園林景區(qū)設(shè)計(jì)方案(景區(qū)園林景觀設(shè)計(jì))

廣元鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)公司 2周前 ( 11-23 19:34 ) 5901 搶沙發(fā)

本篇文章給大家談?wù)剤@林景區(qū)設(shè)計(jì)方案，以及景區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)對應(yīng)的知識點(diǎn)，希望對各位有所幫助,，不要忘了收藏本站喔，本文目錄一覽：,，1、,，園林景觀設(shè)計(jì)的方法,，2、,，園林景觀設(shè)計(jì)的九種方法,，3、,，一套完整的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)方案應(yīng)該包括哪些內(nèi)容,，4、,，中式園林景觀設(shè)計(jì)理念和手法,，5、,，園林景觀設(shè)計(jì)的全過程是什么,？

本篇文章給大家談?wù)剤@林景區(qū)設(shè)計(jì)方案，以及景區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)對應(yīng)的知識點(diǎn),，希望對各位有所幫助,，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

1,、園林景觀設(shè)計(jì)的方法
2,、園林景觀設(shè)計(jì)的九種方法
3、一套完整的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)方案應(yīng)該包括哪些內(nèi)容
4,、中式園林景觀設(shè)計(jì)理念和手法
5,、園林景觀設(shè)計(jì)的全過程是什么,？

園林景觀設(shè)計(jì)的方法

導(dǎo)語：景觀設(shè)計(jì)是多項(xiàng)工程相互協(xié)調(diào)的綜合設(shè)計(jì)，就其復(fù)雜性來講,，需要考慮交通,、水電、園林,、市政,、建筑等各個(gè)技術(shù)領(lǐng)域。各種法則法規(guī)都要了解掌握,，才能在具體的設(shè)計(jì)中,，運(yùn)用好各種景觀設(shè)計(jì)元素,，安排好項(xiàng)目中每一地塊的用途，設(shè)計(jì)出符合土地使用性質(zhì),、滿足客戶需要,、比較適用的方案。從設(shè)計(jì)方法或設(shè)計(jì)階段上講,，可簡單歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：

構(gòu)思

構(gòu)思是景觀設(shè)計(jì)最重要的部分,，也可以說是景觀設(shè)計(jì)的最初階段。從學(xué)科發(fā)展和國內(nèi)外的實(shí)踐來看,，景觀設(shè)計(jì)的含義相差甚大,。我們這里認(rèn)為，景觀設(shè)計(jì)是關(guān)于如何合理安排和使用土地,，解決土地,、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題,。它涉及區(qū)域,、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì),，公園和游憩規(guī)劃,，交通規(guī)劃，校園規(guī)劃設(shè)計(jì),，景觀改造和修復(fù),，遺產(chǎn)保護(hù)，花園設(shè)計(jì),，療養(yǎng)及其他特殊用途等很多領(lǐng)域,。同時(shí)，從目前國內(nèi)很多的實(shí)踐活動(dòng)來看,，景觀設(shè)計(jì)著重于具體項(xiàng)目本身的環(huán)境設(shè)計(jì),，即狹義的景觀設(shè)計(jì)。兩種觀點(diǎn)并不相互沖突,。

基于以上的觀點(diǎn),，我們認(rèn)為無論是關(guān)于土地的合理使用，還是一個(gè)局部的景觀設(shè)計(jì)方案,，構(gòu)思都是十分重要的。

構(gòu)思首先考慮的是滿足其使用功能,，充分為地塊的使用者創(chuàng)造,、規(guī)劃出滿意的空間場所，同時(shí)不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境,，盡量減少項(xiàng)目對周圍生態(tài)環(huán)境的干擾,。然后,，采用構(gòu)圖以及下面將要提及的各種手法進(jìn)行具體的方案設(shè)計(jì)。

構(gòu)圖

構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎(chǔ),，構(gòu)圖始終要圍繞著滿足構(gòu)思的所有功能,。景觀設(shè)計(jì)構(gòu)圖包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，即平面構(gòu)圖組合和立體造型組合,。

平面構(gòu)圖：主要是將交通道路,、綠化面積、小品位置,，用平面圖示的形式,，按比例準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來。

立體造型：整體來講,，是地塊上所有實(shí)體內(nèi)容的某個(gè)角度的正立面投影;從細(xì)部來講,，主要通過景物主體與背景的關(guān)系來反映，從以下的設(shè)計(jì)手法中可以體現(xiàn)出這層意思,。

對景與借景

景觀設(shè)計(jì)的平面布置中,，往往有一定的建筑軸線和道路軸線，在盡端安排的景物稱為對景,。對景往往是平面構(gòu)圖和立體造型的視覺中心,，對整個(gè)景觀設(shè)計(jì)起著主導(dǎo)作用。對景可以分為直接對景和間接對景,。直接對景是視覺最容易發(fā)現(xiàn)的景,，如道路盡端的'亭臺、花架等,，一目了然,；間接對景不一定在道路的軸線或行走的路線上，其布局的位置往往有所隱蔽或偏移,，給人以驚異或若隱若現(xiàn)之感,。

借景也是景觀設(shè)計(jì)常用的手法。通過建筑的空間組合,，或建筑本身的設(shè)計(jì)手法,，借用遠(yuǎn)處的景致。如蘇州拙政園,，可以從多個(gè)角度看到幾百米以外的北寺塔,。這種借景的手法可以豐富景觀的空間層次，給人極目遠(yuǎn)眺,、身心放松的感覺。隔景與障景

“佳則收之,，俗則屏之”是我國古代造園的手法之一,，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中,，也常常采用這樣的思路和手法。隔景是將好的景致收入到景觀中,，將亂差的地方用樹木,、墻體遮擋起來。障景是直接采取截?cái)嘈羞M(jìn)路線或逼迫其改變方向的辦法用實(shí)體來完成,。

引導(dǎo)與示意

引導(dǎo)的手法是多種多樣的,，采用的材質(zhì)有水體、鋪地等,。如公園的水體,，水流時(shí)大時(shí)小，時(shí)寬時(shí)窄,。

示意的手法包括明示和暗示,。明示是指采用文字說明的形式，如路標(biāo),、指示牌等小品,。暗示可以通過地面鋪裝、樹木的有規(guī)律布置指引方向和去處,，給人以身隨景移“柳暗花明又一村”的感覺。

滲透與延伸

在景觀設(shè)計(jì)中,，景區(qū)之間并沒有十分明顯的界限,，而是你中有我，我中有你,，漸而變之。滲透和延伸經(jīng)常采用草坪,、鋪地等，起到連接空間的作用,，給人在不知不覺中景物已發(fā)生變化的感覺，在心理感受上不會(huì)“戛然而止”,，給人以良好的空間體驗(yàn)尺度與比例。

景觀設(shè)計(jì)主要的尺度依據(jù)在于人們在建筑外部空間的行為,，人們的空間行為是確定空間尺度的主要依據(jù),。如學(xué)校教學(xué)樓前的廣場或開闊空地，尺度不宜太大,，也不宜過于局促,。太大了，學(xué)生或教師使用,、停留會(huì)感覺過于空曠,，沒有氛圍;過于局促會(huì)失去一定的私密性。因此,，無論是廣場,、花園或借都綠地都應(yīng)該依據(jù)其功能和使用對象確定其尺度和比例。關(guān)于具體的尺度,、比例，許多書籍資料都有描述,，但最好的是在實(shí)踐中把握感受,。

質(zhì)感與肌理

景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)感與肌理主要體現(xiàn)在植被和鋪地方面。不同的材質(zhì)通過不同的手法可以表現(xiàn)出不同的質(zhì)感與肌理效果,。如花崗石的堅(jiān)硬和粗糙,，大理石的紋理和細(xì)膩，草坪的柔軟,，樹木的挺拔,，水體的輕盈。不同的材料結(jié)合運(yùn)用,，有條理地加以變化,，將使景觀更有內(nèi)涵和趣味。

節(jié)奏與韻律

節(jié)奏與韻律是景觀設(shè)計(jì)中常用的手法,，包括：鋪地中材料有規(guī)律的變化,，燈具、樹木以相同的見個(gè)排列,，花壇座椅的均勻分布等,。

以上是景觀設(shè)計(jì)中常采用的一些手法，但它們是相互聯(lián)系綜合運(yùn)用的,，并不能截然分開,。我們只有掌握這些方法，結(jié)合大量的設(shè)計(jì)實(shí)踐,，才能將這些設(shè)計(jì)手法熟記于胸,，靈活運(yùn)用于方案之中,。

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園林景觀設(shè)計(jì)的九種方法

構(gòu)思

構(gòu)思是景觀設(shè)計(jì)最重要的部分,，也可以說是景觀設(shè)計(jì)的最初階段。從學(xué)科發(fā)展和國內(nèi)外的實(shí)踐來看,，景觀設(shè)計(jì)的含義相差甚大,。我們這里認(rèn)為,，景觀設(shè)計(jì)是關(guān)于如何合理安排和使用土地，解決土地,、人類,、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。它涉及區(qū)域,、新城鎮(zhèn),、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，公園和游憩規(guī)劃,，交通規(guī)劃,，校園規(guī)劃設(shè)計(jì)，景觀改造和修復(fù),，遺產(chǎn)保護(hù),，花園設(shè)計(jì)，療養(yǎng)及其他特殊用途等很多領(lǐng)域,。同時(shí),，從目前國內(nèi)很多的實(shí)踐活動(dòng)來看，景觀設(shè)計(jì)著重于具體項(xiàng)目本身的環(huán)境設(shè)計(jì),，即狹義的景觀設(shè)計(jì),。兩種觀點(diǎn)并不相互沖突。

基于以上的觀點(diǎn),，我們認(rèn)為無論是關(guān)于土地的合理使用,，還是一個(gè)局部的景觀設(shè)計(jì)方案，構(gòu)思都是十分重要的,。

構(gòu)思首先考慮的是滿足其使用功能,，充分為地塊的使用者創(chuàng)造、規(guī)劃出滿意的空間場所,，同時(shí)不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境,，盡量減少項(xiàng)目對周圍生態(tài)環(huán)境的干擾。然后,，采用構(gòu)圖以及下面將要提及的各種手法進(jìn)行具體的方案設(shè)計(jì),。

　　方案構(gòu)思“四法”

1草圖法

草圖法的特點(diǎn)和作用

在運(yùn)用草圖法進(jìn)行構(gòu)思的過程中，可以捕捉靈感,、自由發(fā)揮,、不受約束。

能將自己的想法較明確地表達(dá)出來,，也可以隨意修改,。

2模仿法

模仿法的核心在于通過別人的想法、構(gòu)思，激發(fā)自己的靈感,。

模仿法在仿生學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用：模仿鷹眼的成像原理仿制出來的微型照相機(jī),、攝像機(jī)自動(dòng)調(diào)焦的攝像頭等；人造衛(wèi)星的拍攝系統(tǒng),；模仿飛鳥的翅膀結(jié)構(gòu)原理制造出的飛機(jī)機(jī)翼等,。

模仿法構(gòu)思設(shè)計(jì)方案時(shí),，可以大致分為：

a.外形模仿

b.仿生模仿：形態(tài)仿生,、結(jié)構(gòu)仿生、原理仿生

c. 結(jié)構(gòu)模仿

d.功能模仿

3聯(lián)想法

要用聯(lián)想法進(jìn)行方案構(gòu)思,，人們就必須具備豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),、較廣的見識、較好的知識基礎(chǔ)及較豐富的想像力,。

加一加

減一減

擴(kuò)一擴(kuò)

縮一縮

變一變

反一反

4奇特性構(gòu)思法

運(yùn)用這種方法形成的方案一般具有原創(chuàng)性,。這些構(gòu)思在歷史上很少發(fā)生，或從來沒能發(fā)生過,，甚至有些構(gòu)思在當(dāng)前的科學(xué),、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件下無法實(shí)現(xiàn),。

方案的比較與權(quán)衡:

1,、概念：在多個(gè)方案經(jīng)構(gòu)思形成之后，我們往往要對這些方案進(jìn)行評判和比較,，同時(shí)要從設(shè)計(jì)的目的出發(fā),，針對一些相互制約的問題進(jìn)行權(quán)衡和決策，最后選出較為滿意的方案或集中各方案的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn),。

2,、方案的比較：通過比較，明確了各個(gè)方案對設(shè)計(jì)指標(biāo)的符合程度,。但,，要制定出最佳方案，還必須根據(jù)設(shè)計(jì)要求與設(shè)計(jì)原則對各個(gè)方案進(jìn)行權(quán)衡,。

3,、方案的權(quán)衡：通過比較，明確了各個(gè)方案對設(shè)計(jì)指標(biāo)的符合程度,。但,，要制定出最佳方案，還必須根據(jù)設(shè)計(jì)要求與設(shè)計(jì)原則對各個(gè)方案進(jìn)行權(quán)衡,。

注意:

(1)比較與權(quán)衡必須有依據(jù)（設(shè)計(jì)要求與設(shè)計(jì)原則）,。

(2)比較與權(quán)衡是技術(shù)的思想方法的重要內(nèi)容，比較是為了權(quán)衡，沒有比較就沒有權(quán)衡.

　　繪圖

構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎(chǔ),，構(gòu)圖始終要圍繞著滿足構(gòu)思的所有功能,。景觀設(shè)計(jì)構(gòu)圖包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，即平面構(gòu)圖組合和立體造型組合,。

平面構(gòu)圖：主要是將交通道路,、綠化面積、小品位置,，用平面圖示的形式,，按比例準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來。

立體造型：整體來講,，是地塊上所有實(shí)體內(nèi)容的某個(gè)角度的正立面投影;從細(xì)部來講,，主要通過景物主體與背景的關(guān)系來反映，從以下的設(shè)計(jì)手法中可以體現(xiàn)出這層意思,。

　　對景與借景

景觀設(shè)計(jì)的平面布置中,，往往有一定的建筑軸線和道路軸線，在盡端安排的景物稱為對景,。對景往往是平面構(gòu)圖和立體造型的視覺中心,，對整個(gè)景觀設(shè)計(jì)起著主導(dǎo)作用。對景可以分為直接對景和間接對景,。直接對景是視覺最容易發(fā)現(xiàn)的景,，如道路盡端的亭臺、花架等,，一目了然;間接對景不一定在道路的軸線或行走的路線上,，其布局的位置往往有所隱蔽或偏移，給人以驚異或若隱若現(xiàn)之感,。

對景一般指位于園林軸線及風(fēng)景視線端點(diǎn)的景物,。對景多用于園林局部空間的焦點(diǎn)部位。多在入口對面,、涌道端頭,、廣場焦點(diǎn)、道路轉(zhuǎn)折點(diǎn),、湖池對面,、草坪一隅等地設(shè)置景物，一則豐富空間景觀,，二則引人人勝,。一般多用雕塑、山石,、水景,、花壇（臺)等景物作為對景。

正對：在道路、廣場的中軸線端部布置的景點(diǎn)或以軸線作為對稱軸布置的景點(diǎn),。

互對：在軸線或風(fēng)景視線的兩端設(shè)景,，兩景相對，互為對景,。

借景也是景觀設(shè)計(jì)常用的手法,。通過建筑的空間組合，或建筑本身的設(shè)計(jì)手法,，借用遠(yuǎn)處的景致,。如蘇州拙政園，可以從多個(gè)角度看到幾百米以外的北寺塔,。這種借景的手法可以豐富景觀的空間層次,，給人極目遠(yuǎn)眺、身心放松的感覺

1借景的類型

①遠(yuǎn)借

就是把園林遠(yuǎn)處的景物組織進(jìn)來,，所借物可以是山、水,、樹木,、建筑等。成功的例子很多,，如北京頤和園遠(yuǎn)借西山及玉泉山之塔,；避暑山莊借憎帽山、留錘峰,；無錫寄暢園借惠山,；濟(jì)南大明湖借千佛山等。為使遠(yuǎn)借獲得更多景色,。常常需登高遠(yuǎn)眺,。要充分利用園內(nèi)有利地形，開辟透視線,，也可堆假山疊高臺,，山頂設(shè)亭或高敞建筑（如重閣、照山樓等),。

②鄰借（近借)

就是把園子鄰近的景色組織進(jìn)來,。周圍環(huán)境是鄰借的依據(jù)，周圍景物,，只要是能夠利用成景的都可以借用,，不論是亭、閣,、山,、水、花木、塔,、廟,。如蘇州滄浪亭園內(nèi)缺水，而臨園有河,，則沿河做假山,、駁岸和復(fù)廊，不設(shè)封閉圍墻,，從園內(nèi)透過漏窗可領(lǐng)略園外河中景色,，園外隔河與漏窗也可望園內(nèi)，園內(nèi)園外融為一體,，就是很好的一例,。再如鄰家有一技紅杏或一株綠柳、一個(gè)小山亭,，亦可對景觀賞或設(shè)漏窗借取,。如”一技紅杏出墻來”，”楊柳宜作兩家春”,、”宜兩亭”等布局手法,。

③仰借

系利用仰視借取的園外景觀，以借高景物為主,，如古塔,、高層建筑、山峰,、大樹,，包括碧空白云、明月繁星,、翔空飛鳥等,。如北京的北海港景山，南京玄武湖借雞鳴寺均屬仰借,。仰借視覺較疲勞,，觀賞點(diǎn)應(yīng)設(shè)亭臺座椅。

④俯借

是指利用居高臨下俯視觀賞園外景物,，登高四望,，四周景物盡收眼底。所借景物甚多,，如江湖原野,、湖光倒影等。

2借景的方法

①開辟賞景透視線

對于賞景的障礙物進(jìn)行整理或去除,，譬如修剪掉遮擋視線的樹木枝葉等,。在園中建軒,、榭、亭,、臺,，作為視景點(diǎn)，仰視或平視景物,，納煙水之悠悠,，收云山之聳翠，看梵宇之凌空,，賞平林之漠漠,。

②提升視景點(diǎn)的高度

使視景線突破園林的界限，取俯視或平視遠(yuǎn)景的效果,。在園中堆山,，筑臺，建造樓,、閣,、亭等，讓游者放眼遠(yuǎn)望,，以窮千里目,。

③借虛景

如借時(shí)借光，借聲借香等,。如朱熹的”半畝方塘”，圓明園四十景中的”上下天光”,，都俯借了”天光云影”,；上海豫園中的花墻下的月洞，透露了隔院的水榭,；蘇州拙政園的”聞木樨香軒”,，杭州西湖的”柳浪聞鶯”，則是借了鳥語花香,。

表現(xiàn)在景區(qū)劃分,、植物配置、建筑景點(diǎn),、假山造型等方面,。如利用花卉造景者有春桃、夏荷,、秋菊,、冬梅的表現(xiàn)手法。用樹木造景的有春柳夏槐,、秋楓冬柏,。利用山石造景者有揚(yáng)州個(gè)園的春石筍,、夏湖石、秋黃石,、冬宣石作法,。運(yùn)用意境造境的有柳浪聞葷、曲院風(fēng)荷,、平湖秋月,、斷橋殘雪。進(jìn)行大環(huán)境造景的有杏花村,、消夏灣,、紅葉嶺、松拍坡等,。南京有春登梅花山,、秋游棲霞山、夏去清涼山,、冬登覆舟山的賞景習(xí)慣,。畫家對季相的認(rèn)識，對造園甚有益處,，如園林植物上”春發(fā),、夏榮、秋蕭,、冬枯”或”春莫,、夏蔭、秋毛,、冬骨”,。”春水綠而瀲艷,，夏津漲而彌漫,，秋潦盡而澄清，寒泉涸而凝滯”,?！贝涸迫绨Q，……夏云如奇蜂,，……秋云如輕浪,，……冬云澄墨慘翳，……”,?？傊凑账臅r(shí)特征造景,，利用四時(shí)景觀賞景,，早已成為人們的習(xí)慣,。

　　隔景與障景

“佳則收之，俗則屏之”是我國古代造園的手法之一,，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中,，也常常采用這樣的思路和手法。

凡將園林綠地分隔為不同空間,、不同景區(qū)的景物稱之隔景,。隔景是將好的景致收入到景觀中，將亂差的地方用樹木,、墻體遮擋起來,。

障景是直接采取截?cái)嘈羞M(jìn)路線或逼迫其改變方向的辦法用實(shí)體來完成。

隔景有實(shí)隔與虛隔之分,。實(shí)隔后視線不能透過,，造景上便于獨(dú)創(chuàng)一格。虛隔則視線可以透過,，增加聯(lián)系及風(fēng)景層次的深遠(yuǎn)感,。

障景（抑景）是指以遮擋視線為主要目的的景物。中國園林講究”欲揚(yáng)先抑”,，也主張”俗則屏之”,。二者均可用抑景障之，有意組織游人視線發(fā)生變化,，以增加風(fēng)景層次,。障景多可用山石、樹叢或建筑小品等要素構(gòu)成,。

　　引導(dǎo)與示意

引導(dǎo)的手法是多種多樣的,，采用的材質(zhì)有水體、鋪地等,。如公園的水體，水流時(shí)大時(shí)小,，時(shí)寬時(shí)窄,。

一座園林創(chuàng)作，關(guān)鍵在于引導(dǎo)的處理,。引導(dǎo)是個(gè)抽象的概念,，它與具體景象要素融匯一氣而體現(xiàn)園林思想與實(shí)用的全部內(nèi)容。因此,，引導(dǎo)決定諸景象空間關(guān)系,，組織景觀的更替變化，規(guī)定景觀展示的程序,、顯現(xiàn)的方位,、隱顯的久暫以及觀賞距離,。

示意的手法包括明示和暗示。明示是指采用文字說明的形式,，如路標(biāo),、指示牌等小品。暗示可以通過地面鋪裝,、樹木的有規(guī)律布置指引方向和去處,，給人以身隨景移“柳暗花明又一村”的感覺。

一套完整的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)方案應(yīng)該包括哪些內(nèi)容

方案設(shè)計(jì)一般包括以下這些內(nèi)容：

1,、設(shè)計(jì)說明（包括項(xiàng)目背景,、用地條件、設(shè)計(jì)理念,、設(shè)計(jì)特點(diǎn),、設(shè)計(jì)構(gòu)思、種植設(shè)計(jì)說明等）,。

2,、總平面布置圖。

3,、環(huán)境景觀設(shè)計(jì)空間,、視線分析圖

4、環(huán)境景觀設(shè)計(jì)交通,、道路組織圖（規(guī)劃道路,、消防道、步行系統(tǒng),、地下車庫出入口等）

5,、環(huán)境景觀設(shè)計(jì)功能分析圖

6、總平面豎向設(shè)計(jì)圖,。

7,、總體剖立面圖。

8,、地面鋪裝設(shè)計(jì)圖,。

9、燈光配置方案性設(shè)計(jì)圖,。

10,、標(biāo)識牌、背景音樂,、垃圾桶等家具平面布置圖

11,、分區(qū)平面放放大圖（主入口、次入口,、重要節(jié)點(diǎn)等）

12,、細(xì)部平面,、立面、剖面設(shè)計(jì)圖,。

13,、植物配置意向性設(shè)計(jì)圖

14、反映景觀設(shè)計(jì)意圖園林景區(qū)設(shè)計(jì)方案的效果圖多張（包括整體鳥瞰圖）,。

15,、參考意向圖片（小品、鋪地,、植物,、空間形態(tài)等。）,。

16,、其它能表達(dá)設(shè)計(jì)意向的圖紙。

擴(kuò)展資料

景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的問題：

1,、植物作為園林景觀最重要的一部分園林景區(qū)設(shè)計(jì)方案,，在對園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮到植物的特點(diǎn)及特性，根據(jù)當(dāng)?shù)赝寥兰吧鷳B(tài)環(huán)境對植物加以選擇和利用,，并要充分考慮植物生長期內(nèi)的變化,，所以在設(shè)計(jì)時(shí)要注意植物對環(huán)境所帶來的影響，不宜對園林植物隨意配置,。

2,、天然的地形是大自然對園林景區(qū)設(shè)計(jì)方案我們的恩賜，因此在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境的和諧統(tǒng)一,。因山勢,，就水形，景自境出,。不應(yīng)忽視與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的和諧統(tǒng)一,，破壞整體的生態(tài)環(huán)境。

3,、生物多樣性出于生態(tài)環(huán)境建設(shè)的需要,，是穩(wěn)定良好生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)，同時(shí)也構(gòu)成園林景區(qū)設(shè)計(jì)方案了自然景觀,。城市景觀要有生氣就必須建立在生物多樣性的生態(tài)基礎(chǔ)上，如果只種植一種植物不利于病蟲害的防治,。

中式園林景觀設(shè)計(jì)理念和手法

隨著世界文化多元化的發(fā)展,，中式景觀設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn)，既要接納傳統(tǒng)古典文化的內(nèi)涵,，也要融合現(xiàn)代文化元素,，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物,。下面我為大家準(zhǔn)備了關(guān)于中式園林景觀設(shè)計(jì)的文章，歡迎閱讀,。

一,、中式景觀設(shè)計(jì)的歷史淵源

中國古代園林在我國的歷史可謂是源遠(yuǎn)流長，根據(jù)文獻(xiàn)記載,，早在商周時(shí)期就出現(xiàn)了園林的雛形“囿”,，隨后中國園林文化隨著整個(gè)中華民族共同發(fā)展繁榮，經(jīng)歷了生成期,、轉(zhuǎn)折期,、全盛期、成熟期,、成熟后期五個(gè)時(shí)期,，可以說中國古典園林的發(fā)展貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展歷程，是中華民族精神文化的有機(jī)組成部分,。中國古代社會(huì)等級制度森嚴(yán),，園林一般都為私人所有，造園者除了皇室家族一般都是擁有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的達(dá)官巨富,，他們尊崇儒家思想,，又受到道家、佛家等多方面的文化影響,，通過自己的吸收融合形成自己的價(jià)值觀人生觀以及個(gè)人情感以園林山水的形式表現(xiàn)出來,。儒家思想是中國的傳統(tǒng)思想，對于古人有著深遠(yuǎn)的影響,，它所尊崇“大樂與天地同和”,、“仁者樂山，智者樂水”,，在園林藝術(shù)中表現(xiàn)為將園林體系內(nèi)部諸矛盾因素以整體系統(tǒng)的方式,，建立起和諧統(tǒng)一而富于變化的平衡關(guān)系，同時(shí)注重水景和山石的建造,，以體現(xiàn)主人高尚,、優(yōu)雅的情趣。道家學(xué)說提出“人法地,，地法天,，天法道，道法自然”的觀點(diǎn),，經(jīng)過千錘百煉成為了“崇尚自然,，師法自然”的造園原則。佛家“一砂一世界，一花一天堂”小中見大的思想對于園林造景手法的發(fā)展更有著深遠(yuǎn)的影響,。這些傳統(tǒng)文化流派在自身發(fā)展的過程中也在影響著中國園林的發(fā)展,。

二、中式園林景觀設(shè)計(jì)理念

近年來,，異國風(fēng)情的設(shè)計(jì)開始在中國大肆盛行,，很多居住區(qū)和商業(yè)區(qū)都采用歐美等國的設(shè)計(jì)風(fēng)格，中國傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)受到了挑戰(zhàn),。不同于歐美設(shè)計(jì)講究規(guī)則,，自由、奔放的風(fēng)格,，中式景觀庭院設(shè)計(jì)的基本理念是尊重自然,、師法自然，崇尚自然,，從自然中獲取設(shè)計(jì)靈感,，以當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件為依托，景觀的設(shè)計(jì)要在考察完周圍的建筑和環(huán)境特征的后,，才進(jìn)行構(gòu)圖設(shè)計(jì),，同時(shí)在設(shè)計(jì)時(shí)要有整體意識，景點(diǎn)的布置要服從整體的需要,，無論是植物的栽植還是假山亭廊的建造都要分清主配關(guān)系,，都要為主景服務(wù)，要在什么樣的環(huán)境做什么樣的設(shè)計(jì),，實(shí)現(xiàn)周圍環(huán)境與主人興趣愛好的和諧統(tǒng)一,，為居住地主人營造健康舒適的建筑環(huán)境。

人是追求美,、欣賞美,、感受美的事物。景觀設(shè)計(jì)是一種實(shí)用藝術(shù),，要同時(shí)滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求,，在讓人們使用方便的同時(shí)，還要讓他們感受到藝術(shù)的氛圍,，獲得精神上的愉悅,。中式景觀設(shè)計(jì)遵循以人為本的原則，在原有生態(tài)的基礎(chǔ)上讓建筑,、景觀,、地域文化有機(jī)的融入到自然之中，然后同自然一起成長成為整體環(huán)境的一部分,，引導(dǎo)人們親近自熱,、回歸自然,。

三、中式園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)

中式景觀特點(diǎn)可以用“渾然天成,，幽遠(yuǎn)空靈”八個(gè)字來概括，追求的是源于自然而又高于自然,，以含蓄為美,，注重寓情于景，以物比德,，把作為審美對象的自然景物看作是品德美,、精神美和人格美的象征，追求天然之趣,，又如常在庭院中種植竹子,、玉蘭、白皮松,、臘梅,、牡丹等極具傳統(tǒng)特色的植物來，體現(xiàn)居地主人高雅的生活氛圍,。

中國古典園林的造園者以文人學(xué)者和藝術(shù)家居多,，園林建造的過程也是他們表達(dá)個(gè)人情感、價(jià)值感,、審美觀的過程,，他們通過創(chuàng)造“第二自然”的景觀來作為自己精神情感寄托的載體。因此,，他們在設(shè)計(jì)時(shí)有意識的將文學(xué)中的韻律美運(yùn)用于建造中,，試圖構(gòu)建景觀詩情畫意的美感，在園林的建造中營造只可意會(huì)不可言傳的'意境美,，將有限的園林空間擴(kuò)展為無限的空靈感受,，實(shí)現(xiàn)情與景、意與象,、隱與秀的完美交融,，賦予園林以生命力和感情。因此在中式園林中建筑可與自然山石相臨搭建,，甚至嵌入其中,，或者臨水而建，也可利用不加改造的樹木原貌來展現(xiàn)自然之美,。

中式園林的設(shè)計(jì)效果追求“雖有人作,，宛自天開”，講究的是天人合一,。中國南北方由于不同的地理,、氣候條件使人們有著不同的生活習(xí)慣和審美習(xí)慣，因此南方和北方的園林景觀設(shè)計(jì)是各有千秋。南方由于氣候溫和,，水量充沛,，園林大多依水而建，以水為核心,，以花草奇石為主要景觀,，整體結(jié)構(gòu)偏小，風(fēng)格婉約,、細(xì)膩,。由于北方降水量相對南方較少，氣候也相對干燥,，北方的園林設(shè)計(jì)多以河湖山川為主景觀,，強(qiáng)調(diào)自然山水，人造景觀較少,，規(guī)模宏大,、氣勢恢宏。南方園林最基本的色調(diào)基本上有三種：以深灰色的小青瓦作為屋頂;木材一般選擇栗皮色或深棕色,，個(gè)別建筑的部分構(gòu)件施墨綠或黑色;墻垣的顏色大多為白粉色,。北方園林受皇權(quán)思想影響較重，用色主要傾向于暖色系,，尤其是黃色和紅色,，展示君威和國力。北方干旱少雨風(fēng)沙較多,，在植物的栽植上多選擇適應(yīng)性較強(qiáng)的針葉林和落葉闊葉樹種,，南方氣候相對濕潤溫和，園林中多以各類草本植物為主,。不僅如此,，南北方的園林設(shè)計(jì)還有很多的不同之處，如圖案的編織,，南方園林力求纖細(xì),、靈巧，北方園林則比較嚴(yán)謹(jǐn),、樸拙,，再如墻面，北方園林相對顯得厚重,，南方園林則較輕巧,。

中式園林少不了水的滋潤，縱觀中國古典園林,，無處不有水的影蹤,?？梢哉f水景在中式園林設(shè)計(jì)中有著舉足輕重的作用，園林設(shè)計(jì)中選擇山石和流水,，除了山石和流水本身具有趣味性外,，同時(shí)借助山石可以將院內(nèi)空間進(jìn)行分割與聯(lián)系，從而產(chǎn)生曲徑通幽,，虛實(shí)相疊,，層次鮮明的表現(xiàn)特點(diǎn)。流水更能給園林景觀帶來生氣,，山石與流水結(jié)合，形成一幅深邃有意境的山水畫,，表現(xiàn)出居住主人的理想與情懷,，使主人在安逸舒適的環(huán)境中享受生活。水景的設(shè)計(jì)一般是忌寬直而求窄曲,，以水的開合變化,、蜿蜒轉(zhuǎn)折從而體現(xiàn)節(jié)奏感，一個(gè)曲線優(yōu)美的小魚池,，或水流潺潺的假山水景,，或溪流，通過寬窄曲直的對比,，傳達(dá)中式古典情趣,。

四、中式園林景觀造景手法

中國古典園林的構(gòu)成要素主要有堆山,、理水,、植物和建筑四大部分，中式園林設(shè)計(jì)采用抑景,、添景,、夾景、對景,、框景,、漏景、借景等中國古典園林的造園手法,，運(yùn)用現(xiàn)代的景觀元素,，營造豐富多變的景觀空間。構(gòu)圖方式以曲線為主,，講究曲徑通幽,，遵循園中園式的空間布局原則，常常以木質(zhì)的亭,、臺,、廊,、月洞門、花格窗等形式將園林整體分割成許多不同的形狀,，起到分割視線的作用,，以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀，實(shí)現(xiàn)整個(gè)空間內(nèi)部的對比,、主從,、藏露、疏密,、起伏,、層次與滲透等變化，在有限的空間內(nèi)讓人體會(huì)到咫尺千里的自然意境,。同時(shí)注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì),，從大門的垂花門到隔扇窗的窗格與裙板，無一處不精致,、耐人尋味,。

【拓展內(nèi)容】

中式營造手法的旅游景觀設(shè)計(jì)方案論文

隨著國家對國學(xué)文化的推崇和發(fā)揚(yáng)，中式旅游地產(chǎn)項(xiàng)目近些年快速發(fā)展,，通過對特有的地理資源加以利用,，結(jié)合傳統(tǒng)文化和中式元素進(jìn)行規(guī)劃，以彰顯我國人文,、歷史,、景觀風(fēng)貌。本方案就是利用冀南佛山景區(qū)得天獨(dú)厚的傳統(tǒng)文化資源與地理優(yōu)勢,，打造具文化景觀與現(xiàn)代休閑特征的景點(diǎn),。

關(guān)鍵詞：旅游地產(chǎn)；中式景觀,；佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)

1,、佛山的前世今生

1.1佛山景區(qū)背景

佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)位于永年區(qū)永合會(huì)鎮(zhèn)，地處太行山東麓,。聞名冀南的佛光寺坐落于此,，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)觀光、禮佛圣地,，現(xiàn)存春秋時(shí)期的趙王觀望臺,、鳳凰回頭看牡丹等歷史景觀，旅游資源豐富,，極具開發(fā)價(jià)值,。京廣鐵路、京港澳高速公路,，107國道,、青蘭高速縱橫交錯(cuò),，交通優(yōu)勢非常便利，為旅游景區(qū)的開發(fā)和運(yùn)轉(zhuǎn)提供優(yōu)良基礎(chǔ),。

1.2項(xiàng)目概況

景區(qū)依山而建,，將上述景點(diǎn)包涵其中，豐富了文化旅游資源,。本案為旅游區(qū)的東側(cè)主入口廣場,，長600米，寬380米,，設(shè)計(jì)面積約12.6萬平方米,，地勢較平坦，便于設(shè)置旅游集散,、停車,、服務(wù)中心等功能性設(shè)施。

2,、設(shè)計(jì)宗旨與基本理念

2.1設(shè)計(jì)宗旨

尊重歷史、尊重自然是本設(shè)計(jì)的根本宗旨,。因此,，本設(shè)計(jì)所要突出的是自然對人的凈化，使人獲得“自然,、寧靜,、閑適、和諧”的體驗(yàn),。

2.2設(shè)計(jì)理念

在設(shè)計(jì)理念,、空間布局上深挖我國南、北傳統(tǒng)園林精髓,，運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的構(gòu)圖手法,，結(jié)合佛山景區(qū)特有的人脈，打造集功能性,、景觀性,、教育性，彰顯大氣,、莊重,、儀式感的綜合場地。本設(shè)計(jì)貫徹如下三大基本理念：（1）生態(tài)融榮：強(qiáng)調(diào)主入口景觀與風(fēng)景區(qū)整個(gè)生態(tài)環(huán)境的氣象貫通,，以生態(tài)鑄口碑,，以文脈融合鑄繁榮景象。（2）以人為本：強(qiáng)調(diào)人對自然景觀的品味,，人與植被和山石的親近,，使平日“困”在鋼筋水泥中的人獲得寧靜,、清幽、閑適,、放松的體驗(yàn),。（3）效益原則：通過對景觀的可持續(xù)開發(fā)、利用,、保護(hù),，達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益,、社會(huì)效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,。

3、布局結(jié)構(gòu)與景觀要點(diǎn)

3.1布局結(jié)構(gòu)

入口廣場區(qū)是游人集散的區(qū)域,，人流量密集,，因此需要開闊，疏朗的空間,，以承載游人的集合,、疏導(dǎo)、等待,、停留,、休息等功能。入口景區(qū)設(shè)計(jì)力圖達(dá)到以下幾點(diǎn)目標(biāo)：功能強(qiáng)化,、品位提高,，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益的良性循環(huán),。因此,，在布局結(jié)構(gòu)上劃分為入口形象區(qū)，中心廣場區(qū),，游客集散疏導(dǎo)區(qū),，游客漫步休息區(qū)，形成一系列流線型的景觀單元,，使自然景觀和人文景觀和諧地融合在一起,。整個(gè)布局可概括為“四心”、“一軸”,、“一環(huán)”,。“四心”：游客集散疏導(dǎo)區(qū),，入口形象區(qū),，中心廣場區(qū)，漫步休息區(qū),?！耙惠S”：入口形象logo——主題大牌坊——觀光塔,。“一環(huán)”：環(huán)繞場地的旅游電瓶車環(huán)線,、消防環(huán)線,、及環(huán)形景觀帶。

3.2景觀要點(diǎn)

（1）游客集散疏導(dǎo)區(qū)：設(shè)置于入口北側(cè),，附設(shè)游客服務(wù)中心,、游覽電瓶車乘車區(qū)、團(tuán)體接待區(qū)和辦公管理中心,，游客服務(wù)中心和辦公管理中心以特色建筑形式展示于游人面前,，而不在游人游徑中，以科普,，環(huán)保等圖片展示為主,，提高旅游區(qū)品位。設(shè)置開闊場地供團(tuán)隊(duì)集散及景區(qū)電瓶車的乘坐及停放,。

（2）入口形象區(qū)：由景石作為入口的旗幟,，上刻“清清樂園、源遠(yuǎn)流長”,。彰顯景區(qū)氣質(zhì),，配以開闊場地，打造端莊大氣的形象,。

（3）中心廣場區(qū)：背山面水是我國傳統(tǒng)風(fēng)水的構(gòu)成。背山,，是景區(qū)本以具備的地形優(yōu)勢,，因此在設(shè)計(jì)上增添了“面水”這一項(xiàng)：廣場由環(huán)形河道圍合而成，面積約5.4萬平方米,，河道寬8米,，上設(shè)有7座橋分別通往入口形象區(qū)和漫步休息區(qū)。形似臥龍的百米牌坊貫穿整個(gè)景區(qū),，氣勢磅礴,，挺拔聳立的它是廣場的核心景觀。牌坊西側(cè)設(shè)置大型音樂噴泉和臺地跌水,，在噴泉盡端設(shè)置浮雕墻,，體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，形成宜人的親水空間,，在噴泉的西側(cè)設(shè)計(jì)了觀光塔,，置身塔上，整個(gè)景區(qū)盡收眼底,。噴泉的兩側(cè)共設(shè)置有6個(gè)方形景觀柱,，上刻有“禮,、樂、射,、御,、書、數(shù)”的“孔子六藝”浮雕,，傳承做人,、育人法則，使游客在游玩的同時(shí),，還能學(xué)習(xí)國學(xué),。景觀柱及兩側(cè)的綠地，樹陣打造出廣場的儀式感,，使游人倍感尊貴,。

（4）漫步休息區(qū)：環(huán)形河道的南北兩側(cè)分別設(shè)置有景觀緩沖區(qū)和方形樹陣，并設(shè)置圍樹坐凳供游人休息,。緩沖區(qū)的外圍設(shè)計(jì)有游園和微地形,，沿路設(shè)置賞花園，春夏兩季,，芬芳爛漫,，融入自然，達(dá)到身心釋放,。

4,、系統(tǒng)規(guī)劃

4.1系統(tǒng)規(guī)劃

（1）交通流線組織：以入口景石logo，牌坊,，觀光塔為主要人流步行軸線,，呈南北輻射狀。環(huán)景區(qū)設(shè)置有游園電瓶車線路,，同時(shí)其兼做消防通道,。

（2）生態(tài)交通設(shè)施：主入口東側(cè)為生態(tài)停車場，外來車及旅游車均不進(jìn)入景區(qū),。停車場以喬,、灌木及芒草遮掩。

（3）路幅寬度：園路1.5～2米,，踏青通道5米,、消防車道4米。

（4）地面鋪裝：利用當(dāng)?shù)厍嗍?，卵石,，淺紅色、淺黃色石頭進(jìn)行鋪裝。在圖案的組合上,，以簡潔,、素雅、質(zhì)樸,、大氣為主,。

4.2綠化系統(tǒng)規(guī)劃

景區(qū)綠地系統(tǒng)由廣場綠地、邊界綠地,、道路綠地組成,，采用五維種植方式，打造層次飽滿的植物景觀,。植物配置運(yùn)用雪松,、大葉女貞等常綠喬木；法桐,、槐樹等遮陰喬木,；銀杏、黃櫨等觀葉喬灌木,；玉蘭,、晚櫻等觀花喬灌木；柿樹,、山楂樹等觀果植物,；薰衣草、玫瑰等芳香植物,，打造春夏秋冬皆有景,、四季景色皆不同的景區(qū)。

5,、雨水工程

華北平原水資源有限,，因此結(jié)合俞孔堅(jiān)老師的海綿城市理念，排水采取雨污分流制系統(tǒng),，將雨水就近排入收集水體，達(dá)到再循環(huán)利用,。在局部山地坡邊需設(shè)置排洪溝,，將山區(qū)洪水引流入河，以保護(hù)景區(qū),。

6,、結(jié)束語

景區(qū)入口不僅是功能性場所，更是彰顯品質(zhì)的形象昭示,。永年佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)正通過精雕細(xì)琢的細(xì)節(jié)打造旅游文化,，豐富邯鄲的軟實(shí)力，從而促進(jìn)城市的發(fā)展。我們相信：晉冀魯豫四省交界的這顆明珠會(huì)繼續(xù)璀璨發(fā)光,。

參考文獻(xiàn)：

[1]王節(jié)英,，崔士忠.永年打造佛山文化生態(tài)5A級景區(qū)[N].河北經(jīng)濟(jì)日報(bào),2014-09-30(005).

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