今天給各位分享山西雕刻藝術(shù)的知識(shí),其中也會(huì)對(duì)山西雕刻大師進(jìn)行解釋,如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題,別忘了關(guān)注本站,現(xiàn)在開始吧!,本文目錄一覽:,1、,南北朝時(shí)雕刻藝術(shù)的代表作是山西大同的什么和河南洛陽(yáng)的什么,2、,中國(guó)剪紙發(fā)源地在哪?
今天給各位分享山西雕刻藝術(shù)的知識(shí),其中也會(huì)對(duì)山西雕刻大師進(jìn)行解釋,如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題,別忘了關(guān)注本站,現(xiàn)在開始吧!
本文目錄一覽:
- 1、南北朝時(shí)雕刻藝術(shù)的代表作是山西大同的什么和河南洛陽(yáng)的什么
- 2、中國(guó)剪紙發(fā)源地在哪?
- 3、山西省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
- 4、山西云岡石窟導(dǎo)游詞
南北朝時(shí)雕刻藝術(shù)的代表作是山西大同的什么和河南洛陽(yáng)的什么
南北朝時(shí)雕刻藝術(shù)的代表作是山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門石窟。
南北朝時(shí)期,統(tǒng)治階級(jí)為宣揚(yáng)佛教,開鑿了許多石窟。最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門石窟。這兩處石窟群里,雕刻著成千上萬的佛像。這些佛像繼承了我國(guó)秦漢以來我國(guó)雕刻藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng),也吸收了外來佛教藝術(shù)的特點(diǎn),堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。
云岡石窟的價(jià)值:
云岡石窟是石窟藝術(shù)“中國(guó)化”的開始。云岡中期石窟出現(xiàn)的中國(guó)宮殿建筑式樣雕刻,以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展出的中國(guó)式佛像龕,在后世的石窟寺建造中得到廣泛應(yīng)用。云岡晚期石窟的窟室布局和裝飾,更加突出地展現(xiàn)了濃郁的中國(guó)式建筑、裝飾風(fēng)格,反映出佛教藝術(shù)“中國(guó)化”的不斷深入。
中國(guó)剪紙發(fā)源地在哪?
新疆吐魯番火焰山附近。
紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代(公元前6世紀(jì)),在此之前是不可能有剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)的,但當(dāng)時(shí)人們運(yùn)用薄片材料,通過鏤空雕刻的技法制成工藝品,卻早在未出現(xiàn)紙時(shí)就已流行,即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛,甚至在樹葉上剪刻紋樣。
《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期周成王用梧桐葉剪成“圭”賜其弟,封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有用皮革鏤花,(湖北江凌望山一號(hào)楚墓出土文物之一),銀箔鏤空刻花(河南輝縣固圍村戰(zhàn)國(guó)遺址出土文物之一),都與剪紙同出一撤,他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。
南北朝時(shí)期《木蘭辭》中就有“對(duì)鏡貼花黃”的詩(shī)句。而中國(guó)最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn),是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時(shí)期(公元386一581年)五幅團(tuán)花剪紙。這幾幅剪紙,采用重復(fù)折疊的方式和形象互不遮擋的處理手法。
譯文:對(duì)著鏡子梳妝打扮。
擴(kuò)展資料:
剪紙的現(xiàn)代發(fā)展:
1944年,在陜甘寧邊區(qū)還首次展出了西北地區(qū)的民間新剪紙作品,為新中國(guó)成立后剪紙藝術(shù)的發(fā)展拉開了序幕。可以說延安的剪紙開創(chuàng)了中國(guó)剪紙的新紀(jì)元。
新中國(guó)成立后,在“百花齊放,推陳出新”文藝方針的指導(dǎo)下,藝術(shù)家們創(chuàng)作了大量表現(xiàn)社會(huì)主義新人新事的新剪紙,開拓了剪紙創(chuàng)作的道路,也豐富了中國(guó)民間裝飾美術(shù)的形式和內(nèi)容。在新剪紙的創(chuàng)作中除了表現(xiàn)各行各業(yè)新氣象的剪紙外,兒童、體育、雜技、歌舞等也成為剪紙最常見的題材。
參考資料來源:百度百科-剪紙藝術(shù)
參考資料來源:百度百科-中國(guó)剪紙
山西省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
山西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公示名單(共計(jì)105項(xiàng)) (共計(jì)7項(xiàng))
序號(hào) 編號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)或單位
1 Ⅰ-1 董永傳說﹡ 運(yùn)城市萬榮縣﹡
2 Ⅰ-2 民間傳唱史詩(shī)《楊家將》 山西大學(xué)
3 Ⅰ-3 廣武傳說 朔州市山陰縣
4 Ⅰ-4 趙氏孤兒傳說 陽(yáng)泉市盂縣運(yùn)城市新絳縣
5 Ⅰ-5 萬榮笑話 運(yùn)城市萬榮縣
6 Ⅰ-6 司馬光傳說 運(yùn)城市夏縣
7 Ⅰ-7 牛郎織女傳說 運(yùn)城市永濟(jì)市晉中市和順縣 (共計(jì)12項(xiàng))
序號(hào) 編號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)或單位
8 Ⅱ-1 左權(quán)開花調(diào)﹡ 晉中市左權(quán)縣﹡
9 Ⅱ-2 河曲民歌﹡ 忻州市河曲縣﹡
10 Ⅱ-3 五臺(tái)山佛樂﹡ 忻州市五臺(tái)縣﹡
11 Ⅱ-4 晉南威風(fēng)鑼鼓﹡ 臨汾市﹡
12 Ⅱ-5 絳州鼓樂﹡ 運(yùn)城市新絳縣﹡
13 Ⅱ-6 上黨八音會(huì)﹡ 晉城市﹡長(zhǎng)治市長(zhǎng)治縣、長(zhǎng)子縣
14 Ⅱ-7 文水鈲子﹡ 呂梁市文水縣﹡
15 Ⅱ-8 太原鑼鼓 太原市
16 Ⅱ-9 晉北鼓吹 忻州市忻府區(qū)、五臺(tái)縣大同市陽(yáng)高縣
17 Ⅱ-10 恒山道樂 大同市陽(yáng)高縣
18 Ⅱ-11 上黨樂戶班社 長(zhǎng)治市
19 Ⅱ-12 臨縣大嗩吶 呂梁市臨縣 (共計(jì)14項(xiàng))
序號(hào) 編號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)或單位
20 Ⅲ-1 獅舞(天塔獅舞)﹡ 臨汾市襄汾縣﹡
21 Ⅲ-2 走獸高蹺﹡ 運(yùn)城市稷山縣﹡
22 Ⅲ-3 翼城花鼓﹡ 臨汾市翼城縣﹡
23 Ⅲ-4 臨縣傘頭秧歌 呂梁市臨縣
24 Ⅲ-5 稷山高臺(tái)花鼓 運(yùn)城市稷山縣
25 Ⅲ-6 踢鼓秧歌 朔州市
26 Ⅲ-7 平定武迓鼓 陽(yáng)泉市平定縣
27 Ⅲ-8 壽陽(yáng)愛社 晉中市壽陽(yáng)縣
28 Ⅲ-9 汾陽(yáng)地秧歌 呂梁市汾陽(yáng)市
29 Ⅲ-10 朔州喜樂 朔州市
30 Ⅲ-11 背鐵棍(抬閣、撓閣) 太原市清徐縣晉中市祁縣運(yùn)城市萬榮縣忻州市代縣
31 Ⅲ-12 原平鳳秧歌 忻州市原平市
32 Ⅲ-13 榆社霸王鞭 晉中市榆社縣
33 Ⅲ-14 武鄉(xiāng)頂燈 長(zhǎng)治市武鄉(xiāng)縣 (共計(jì)20項(xiàng))
序號(hào) 編號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)或單位
34 Ⅳ-1 晉劇﹡ 省文化廳﹡
35 Ⅳ-2 蒲州梆子﹡ 臨汾市﹡運(yùn)城市﹡
36 Ⅳ-3 北路梆子﹡ 忻州市﹡
37 Ⅳ-4 上黨梆子﹡ 晉城市﹡長(zhǎng)治市
38 Ⅳ-5 雁北耍孩兒﹡ 大同市﹡
39 Ⅳ-6 靈丘羅羅腔﹡ 大同市靈丘縣﹡
40 Ⅳ-7 秧歌戲(朔州秧歌戲﹡、繁峙秧歌戲﹡、襄武秧歌、壺關(guān)秧歌) 朔州市朔城區(qū)﹡忻州市繁峙縣﹡長(zhǎng)治市襄垣縣、武鄉(xiāng)縣、壺關(guān)縣
41 Ⅳ-8 道情戲(晉北道情戲﹡、臨縣道情戲﹡、神池道情戲、洪洞道情戲) 朔州市右玉縣﹡呂梁市臨縣﹡忻州市神池縣臨汾市洪洞縣
42 Ⅳ-9 二人臺(tái)﹡ 忻州市河曲縣﹡
43 Ⅳ-10 鑼鼓雜戲﹡ 運(yùn)城市臨猗縣﹡
44 Ⅳ-11 皮影戲(孝義皮影戲﹡、侯馬皮影戲) 呂梁市孝義市﹡臨汾市侯馬市
45 Ⅳ-12 碗碗腔(孝義碗碗腔﹡、曲沃碗碗腔) 呂梁市孝義市﹡臨汾市曲沃縣
46 Ⅳ-13 祁太秧歌(太谷秧歌、晉中秧歌) 晉中市、太谷縣、祁縣
47 Ⅳ-14 晉南眉戶 臨汾市運(yùn)城市臨猗縣
48 Ⅳ-15 上黨落子 長(zhǎng)治市潞城市
49 Ⅳ-16 線腔 運(yùn)城市芮城縣
50 Ⅳ-17 孝義木偶戲 呂梁市孝義市
51 Ⅳ-18 碓臼溝秧歌 大同市
52 Ⅳ-19 賽戲 朔州市
53 Ⅳ-20 上黨二簧 晉城市城區(qū) (共計(jì)7項(xiàng))
序號(hào) 編號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)或單位
54 Ⅴ-1 潞安大鼓﹡ 長(zhǎng)治市﹡
55 Ⅴ-2 太原蓮花落 太原市
56 Ⅴ-3 襄垣鼓書 長(zhǎng)治市襄垣縣
57 Ⅴ-4 陽(yáng)泉評(píng)說 陽(yáng)泉市
58 Ⅴ-5 晉東南說唱道情 長(zhǎng)治市屯留縣晉城市陽(yáng)城縣
59 Ⅴ-6 河?xùn)|說唱道情 運(yùn)城市鹽湖區(qū)、永濟(jì)市
60 Ⅴ-7 沁州三弦書 長(zhǎng)治市沁縣 (共計(jì)2項(xiàng))
序號(hào) 編號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)或單位
61 Ⅵ-1 撓羊賽 忻州市
62 Ⅵ-2 心(形)意拳 晉中市 (共計(jì)6項(xiàng))
序號(hào) 編號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)或單位
63 Ⅶ-1 中陽(yáng)剪紙﹡ 呂梁市中陽(yáng)縣﹡
64 Ⅶ-2 平陽(yáng)木版畫 臨汾市
65 Ⅶ-3 山西面塑藝術(shù)(定襄面塑、聞喜花饃、焙面面塑、新絳面塑) 忻州市定襄縣運(yùn)城市聞喜縣、新絳縣晉城市陽(yáng)城縣
66 Ⅶ-4 山西民居磚雕藝術(shù) 省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心山西省民居雕刻藝術(shù)研究會(huì)
67 Ⅶ-5 黎侯虎(布藝?yán)匣ⅲ?長(zhǎng)治市黎城縣
68 Ⅶ-6 廣靈染色剪紙 大同市廣靈縣 (共計(jì)17項(xiàng))
序號(hào) 編號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)或單位
69 Ⅷ-1 陽(yáng)城生鐵冶鑄技藝﹡ 晉城市陽(yáng)城縣﹡
70 Ⅷ-2 平遙推光漆器髹飾技藝﹡ 晉中市平遙縣﹡
71 Ⅷ-3 杏花村汾酒釀制技藝﹡ 呂梁市汾陽(yáng)市﹡
72 Ⅷ-4 山西老陳醋傳統(tǒng)釀制技藝﹡ 太原市清徐縣﹡省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
73 Ⅷ-5 山西面食 省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心山西晉餐文化研究會(huì)
74 Ⅷ-6 云雕制作技藝 運(yùn)城市新絳縣
75 Ⅷ-7 地窨院建筑技藝 運(yùn)城市平陸縣
76 Ⅷ-8 長(zhǎng)子響銅樂器制作技藝 長(zhǎng)治市長(zhǎng)子縣
77 Ⅷ-9 交城琉璃咯嘣制作技藝 呂梁市交城縣
78 Ⅷ-10 平定黑釉刻花陶瓷制作工藝 陽(yáng)泉市平定縣
79 Ⅷ-11 新絳縣澄泥硯傳統(tǒng)制作工藝 運(yùn)城市新絳縣
80 Ⅷ-12 郭杜林晉式月餅制作技藝 太原市
81 Ⅷ-13 絳州飛龍制作技藝 運(yùn)城市絳縣
82 Ⅷ-14 梨花春酒傳統(tǒng)釀造工藝 朔州市
83 Ⅷ-15 汾陽(yáng)王酒傳統(tǒng)釀造工藝 呂梁市汾陽(yáng)市
84 Ⅷ-16 上黨堆錦藝術(shù) 長(zhǎng)治市
85 Ⅷ-17 太谷餅傳統(tǒng)制作工藝 晉中市太谷縣 (共計(jì)2項(xiàng))
序號(hào) 編號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)或單位
86 Ⅸ-1 傅山養(yǎng)生健身術(shù)(八珍湯、傅青主女科、傅山傳說) 太原市尖草坪區(qū)
87 Ⅸ-2 龜齡集酒藥傳統(tǒng)制作工藝 晉中市太谷縣 (共計(jì)18項(xiàng))
序號(hào) 編號(hào) 項(xiàng)目名稱 申報(bào)地區(qū)或單位
88 Ⅹ-1 民間社火﹡ 長(zhǎng)治市潞城縣﹡
89 Ⅹ-2 堯王傳統(tǒng)祭祀文化 臨汾市
90 Ⅹ-3 舜王傳統(tǒng)祭祀文化 運(yùn)城市晉城市
91 Ⅹ-4 禹王傳統(tǒng)祭祀文化 運(yùn)城市
92 Ⅹ-5 關(guān)公文化 運(yùn)城市
93 Ⅹ-6 河?xùn)|鹽池文化 運(yùn)城市
94 Ⅹ-7 寒食節(jié) 晉中市介休市
95 Ⅹ-8 洪洞大槐樹根祖文化 臨汾市洪洞縣
96 Ⅹ-9 后土文化 運(yùn)城市萬榮縣
97 Ⅹ-10 騾馱轎 朔州市
98 Ⅹ-11 晉祠廟會(huì)(水母娘娘山西雕刻藝術(shù)的傳說、晉陽(yáng)風(fēng)火流星) 太原市晉源區(qū)
99 Ⅹ-12 走親習(xí)俗 臨汾市洪洞縣
100 Ⅹ-13 河曲河燈會(huì) 忻州市河曲縣
101 Ⅹ-14 背冰 運(yùn)城市芮城縣、永濟(jì)市
山西云岡石窟導(dǎo)游詞
作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游,通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢?下面是我收集整理的山西云岡石窟導(dǎo)游詞,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
山西云岡石窟導(dǎo)游詞1
云崗石窟處于山西省大同市西郊的云崗石窟是我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的瑰寶,也是世界著名的大型石窟群之一。藝術(shù)家們把它比喻成東方的羅馬石雕。有人發(fā)現(xiàn)這些石雕作品,融合了中西的藝術(shù),因而具有特殊的魅力。
云崗石窟開鑿于北魏和平年間(公元460年至465年),距今已有1500多年的歷史。前后用了約30年的時(shí)間才基本上完成了這個(gè)浩大的藝術(shù)工程。整個(gè)石窟依山開鑿,東西綿延1公里,現(xiàn)存主要洞窟 53個(gè),大小造像51000多個(gè)。石窟雕刻的題材內(nèi)容,基本上是佛像和佛教故事。
石窟中最大的佛像是第五窟三世佛的中央坐像,高達(dá)17米。佛像形態(tài)端莊,是中原文化傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法;但其臉部形象:額寬、鼻高、眼大而唇薄,卻具有外域佛教文化的某些特征。
大同市在公元5世紀(jì)初,是北魏的都城,當(dāng)時(shí)稱為平城,至5世紀(jì)末遷都洛陽(yáng),在近百年間,這里一直是中國(guó)北方封建統(tǒng)治的中心。初期的北魏王朝非常崇信佛教,并奉為國(guó)教。公元446年,太武帝聽信司徒崔浩的建議,焚毀佛寺佛塔,強(qiáng)迫僧人還俗,造成了佛教史上的“太武滅法”。不久太武帝病,疑為滅法所致,大悔, 殺崔浩。
文成帝繼位后,首先恢復(fù)佛法。云崗石窟就是在這樣的情況下,由當(dāng)時(shí)一位著名和尚奉文成帝之命,役使了數(shù)以萬計(jì)的勞動(dòng)人民和雕刻家動(dòng)工開鑿的。
山西云岡石窟導(dǎo)游詞2
歡迎來到舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)至云岡石窟。云岡石窟位于號(hào)稱“煤都”的山西省大同市以西約16公里處,它是中國(guó)最大規(guī)模的石窟群,20xx年被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列為世界文化遺產(chǎn)。
云岡石窟是我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的瑰寶,也是世界著名的大型石窟群之一,它開鑿于北魏年間,距今已有1500多年的歷史了,據(jù)說它是那個(gè)時(shí)代的能工巧匠們前后用了近30年的時(shí)間才完成的。
整個(gè)石窟依山開鑿,東西綿延1公里,現(xiàn)存主要洞窟53個(gè),大小造像51000多個(gè),石窟中雕刻的內(nèi)容基本上是佛像和佛教故事。它們中有神態(tài)各異、栩栩如生的各種人物形象,如佛、菩薩、弟子和護(hù)法等。有風(fēng)格古樸,形制多樣的仿木構(gòu)建筑物。有主題突出,刀法嫻熟的佛傳浮雕。有構(gòu)圖繁富,優(yōu)美精致的裝飾紋樣,真是豐富多彩,琳瑯滿目呀!
同學(xué)們,由于云岡石窟的洞窟比較多,一共有53個(gè),下面我就給大家介紹一個(gè)最大最有代表性的石窟,你們知道它是哪一窟嗎?讓我告訴你吧,它就是第五窟中最大的佛像三世佛,它中間的坐像高達(dá)17米,大佛的雙腿長(zhǎng)達(dá)15.5米,膝上可容納120人,一只腳上可站立12人。怎么樣,夠大的吧!
山西云岡石窟導(dǎo)游詞3
你好,所有的游客。成為你們的導(dǎo)游是我的榮幸。我叫詹。你可以叫我詹導(dǎo)游。今天,我們將參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)云岡石窟。云岡石窟位于外蒙古古都、煤海鎮(zhèn)大同市以西約16公里處。下面我給大家簡(jiǎn)單介紹一下云岡石窟。
現(xiàn)在,你跟著我走進(jìn)了云岡石窟的大門。云岡石窟是依山而建的。現(xiàn)有主要石窟45個(gè),分為東、中、西三個(gè)區(qū)。在云岡的幾十個(gè)石窟中,新新的五個(gè)石窟是最早、最壯觀的。五、六洞、五花洞內(nèi)容豐富多彩,氣勢(shì)磅礴,是云岡藝術(shù)的精髓。今天,我們主要參觀了石窟5號(hào)和6號(hào),五華洞和坦坦洞5號(hào)。
第五石窟位于云岡石窟的中央,云岡石窟是一組雙石窟與第六石窟。這個(gè)洞被分成前后兩間。后屋北墻上的主像是佛三世。中央的坐像有17米高。它是云岡石窟最大的佛像。洞穴的墻壁上覆蓋著壁龕和佛像。在拱門的兩側(cè),菩提樹頂上刻著兩尊佛像。線條很美。這兩個(gè)洞窟是清初順治八年(公元1651年)重建的,洞窟前有五個(gè)四層高的亭子。
山西云岡石窟導(dǎo)游詞4
位于山西省大同市西郊武周山北崖,武州川的北岸。因其高處名云岡,故取名云岡石窟。石窟依山開鑿,東西綿延1000米,現(xiàn)存主要洞窟45個(gè),大小窟龕252個(gè),石雕造像51000余軀,是我國(guó)規(guī)模最大的古代石窟群之一(另兩個(gè)是龍門石窟和敦煌莫高窟)。好象布滿蜂洞的超級(jí)蜂巢,非常壯觀。歲月風(fēng)蝕造成的斑駁使它更顯得蒼古。它就像一座巨型的古建筑物,那里面無數(shù)的佛正透過門窗似的洞窟在窺視人間。1961年國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
從石窟所保存的紀(jì)年銘刻和藝術(shù)風(fēng)格上看,這處宏偉的藝術(shù)工程基本上都是北魏的遺物,距今已有1500多年的歷史。云岡石窟是在北魏中期齊鑿的。北魏經(jīng)歷了“太武滅佛”、“文成復(fù)法”。文成帝和平年間(460——465)云岡石窟開始大規(guī)模營(yíng)造,到孝明帝正光五年( 524)建成,前后計(jì)60多年。據(jù)文獻(xiàn)記載,北魏和平年間(公元460年至465年)由一個(gè)著名的和尚曇曜主持,在京城(平城,今大同市)西郊武周塞,開鑿石窟五所,即現(xiàn)存云岡第16窟至20窟,就是當(dāng)時(shí)開鑿最早的所謂“曇曜五窟”。其他主要洞窟,也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝遷都洛陽(yáng)之前。參加開鑿人數(shù),多達(dá)4萬余人。當(dāng)時(shí)獅子國(guó)(今斯里蘭卡)的佛教徒,也參與了這一舉世聞名的偉大藝術(shù)創(chuàng)作。現(xiàn)存洞窟53個(gè),大佛最高者17米,最小者僅幾厘米。 云岡石窟以氣勢(shì)宏偉,內(nèi)容豐富,雕刻精細(xì)著稱于世。古代地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》這樣描述它:“鑿石開山,因巖結(jié)構(gòu),真容巨壯,世法所稀,山堂水殿,煙寺相望”。這是當(dāng)時(shí)石窟盛景的真實(shí)寫照。
石窟有形制多樣的仿木構(gòu)建筑物,有主題突出的佛傳浮雕,有精雕細(xì)刻的裝飾紋樣,還有栩栩如生的樂舞雕刻,生動(dòng)活潑,琳瑯滿目。其雕刻藝術(shù)繼承并發(fā)展了秦漢雕刻藝術(shù)傳統(tǒng),吸收和融合了佛教藝術(shù)的精華,具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。它在吸收和借鑒印度犍陀羅佛教藝術(shù)的同時(shí),有機(jī)地融合了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格,在世界雕塑藝術(shù)史上有十分重要的地位。對(duì)后來隋唐藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,在我國(guó)藝術(shù)史上占有重要地位,也是中國(guó)與亞洲國(guó)家友好往來、文化交流的歷史見證。今天,它已成為中外游人傾慕和向往的旅游勝地云岡石窟(國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位)是中國(guó)三大石窟群之一,也是世界聞明的藝術(shù)寶庫(kù)。
山西云岡石窟導(dǎo)游詞5
各位游客大家好,很榮幸能當(dāng)你們的導(dǎo)游,我姓詹,大家可以叫我詹導(dǎo)游。今天,我們將參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)云岡石窟。云岡石窟位于塞外古都、煤海之鄉(xiāng)的大同市西約16公里處,現(xiàn)在我向大家簡(jiǎn)單地介紹一下云岡石窟。
現(xiàn)在,大家已隨我進(jìn)入云岡石窟的山門,云岡石窟依山開鑿,現(xiàn)存主要洞窟45個(gè),分為東、中、西三區(qū)。云岡幾十個(gè)洞窟中以曇曜五窟開鑿最早,魄力最為雄偉。第五、六窟和五華洞內(nèi)容豐厚多采, 華麗瑰奇,是云岡藝術(shù)的精髓。今天,我們主要游覽第5、6窟、五華洞、曇曜五窟。
第五窟 位于云岡石窟中部,與六窟為一組雙窟。窟分前后室,后室北壁主像為三世佛,中心坐像高17米,是云岡石窟最大的佛像。窟的四壁滿雕佛龕、佛像。拱門兩側(cè),刻有二佛對(duì)坐在菩提樹已頂部浮雕飛天,線條美好。兩窟窟前有五間四層樓閣,現(xiàn)存修建為清初順治八年(公元1651年)重建。
第六窟 窟平面近方形,中心是一個(gè)銜接窟頂?shù)膬蓪臃叫嗡呒s15米。塔柱下面叫層大龕,南面雕坐佛像,西面雕倚坐佛像,北面雕釋迎多寶對(duì)坐像,東面雕交腳彌勒像。塔柱四面大龕兩側(cè)和窟東、南、兩三壁以及明窗兩側(cè),雕出33幅描寫釋迦牟尼從降生到成道的佛傳故事浮雕。此窟規(guī)劃雄偉,雕飾華麗,技法精辟,是云岡石窟中最有代表性的一個(gè)。
第9窟至第13窟,在清代晚期被施以彩繪,彩繪后的五個(gè)洞窟異常華麗,五彩斑斕,被人稱為五華洞.五華洞分為兩組,分別為第9、10窟和第11、12、13窟。
各位,大家面前就是西區(qū)第16、17、18、19、20號(hào)洞窟,這5個(gè)洞窟宏偉壯觀,場(chǎng)面開闊,為北魏早期的石窟,由著名高僧曇曜負(fù)責(zé)開鑿,習(xí)慣稱:曇曜五窟.
各位,云岡石窟的導(dǎo)游暫時(shí)告一段落。通過游覽云岡石窟,大家或許對(duì)石窟寺藝術(shù)有了進(jìn)一步的了解,或者對(duì)佛教的發(fā)展產(chǎn)生了一點(diǎn)興趣。愿這次游玩能給各位留下深刻的回憶。謝謝大家!
山西云岡石窟導(dǎo)游詞6
游客朋友們,大家好,我是你們今天的導(dǎo)游,大家等一下到了云岡石窟至也就是今天的目的地的時(shí)候,可以盡情地吃喝玩樂。哦,差點(diǎn)忘了,大家叫我周導(dǎo)就好了。到了目的地之后要注意:
一、不要亂扔垃圾。
二、不要亂涂亂畫刻字啊!
這里就是今天的觀光目的地至云岡石窟了。大家看,一個(gè)小的石窟有9米高,就像四個(gè)半的籃球架那么高。大的石窟有15米高,大約有5層樓那么高。石窟里面一進(jìn)去就可以看見一縷縷陽(yáng)光從一個(gè)看似坍落的大洞外射進(jìn)來,給整個(gè)石窟添得幾分神秘感。墻上的壁畫經(jīng)過風(fēng)雨的洗禮,已經(jīng)破爛不堪。但大家看,從一些保存比較完好的壁畫上來看,可以看出古代的人們對(duì)神以及佛之類的信仰。
出了石窟以后大家就可以看見一個(gè)類似如來的佛祖形石像,可不要小看了它。古時(shí)候有多少人能雕刻出大又精致的石像呢?一個(gè)石像就有三個(gè)足球場(chǎng)那么大了……
好了,現(xiàn)在,親愛的游客們,你們可以去自由活動(dòng)了。記住,我叫周導(dǎo),但愿下次我還能做你們的導(dǎo)游,祝旅途愉快!
山西云岡石窟導(dǎo)游詞7
你們好!
歡迎來到舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)——云岡石窟。云岡石窟位于號(hào)稱“煤都”的山西省大同市以西約16公里處,它是中國(guó)最大規(guī)模的石窟群,20x年被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列為世界文化遺產(chǎn)。
云岡石窟是我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的瑰寶,也是世界著名的大型石窟群之一,它開鑿于北魏年間,距今已有1500多年的.歷史了。整個(gè)石窟依山開鑿,東西綿延1公里,現(xiàn)存主要洞窟53個(gè),大小造像51000多個(gè)。它們中有神態(tài)各異、栩栩如生的各種人物形象,如佛、菩薩、等;有風(fēng)格古樸,形制多樣的仿木構(gòu)建筑物;有主題突出,刀法嫻熟的佛傳浮雕;有構(gòu)圖繁富,優(yōu)美精致的裝飾紋樣,真是豐富多彩,琳瑯滿目呀!
同學(xué)們,由于云岡石窟的洞窟比較多,一共有53個(gè),下面我就給大家介紹一個(gè)最大最有代表性的石窟,你們知道它是哪一窟嗎?讓我告訴你吧,它就是第五窟中最大的佛像三世佛,它中間的坐像高達(dá)17米,大佛的雙腿長(zhǎng)達(dá)15。5米,膝上可容納120人,一只腳上可站立12人。怎么樣,夠大的吧!
山西云岡石窟導(dǎo)游詞8
尊敬的女士們、先生們:
今天,我們將參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)——云岡石窟。云岡石窟位于塞外古都、煤海之鄉(xiāng)的大同市西約16公里處,從酒店出發(fā)需要大約30分鐘的時(shí)間。利用這暫短的時(shí)間,我向大家簡(jiǎn)單地介紹一下云岡石窟。
云岡石窟是北魏王朝初期開鑿的大型石窟,時(shí)間約在公元460年的北魏文成皇帝時(shí)期,迄今已有1540年的歷史。它與甘肅敦煌的莫高窟、洛陽(yáng)的龍門石窟,并稱為中國(guó)三大石窟。云岡石窟的開鑿比敦煌石窟晚94年,較龍門石窟早35年的時(shí)間。它以建筑規(guī)模之大、塑像形體之高、保存之完整,而聞名天下。又因?qū)ρ芯恐袊?guó)古代史、佛教史和藝術(shù)史有極高的價(jià)值,享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。1961年,國(guó)務(wù)院將云岡石窟列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1973年,法國(guó)總統(tǒng)蓬皮杜訪華,指名要求參觀云岡石窟,9月15日,周恩來總理陪同蓬皮杜總統(tǒng)參觀了云岡石窟。 我們乘坐的汽車已駛?cè)胪\噲?chǎng),大家請(qǐng)按順序下車,在云岡石窟門前集合。
女士們、先生們,大家現(xiàn)在看到的像蜂窩一樣排列的許多洞窟,就是云岡石窟。石窟開鑿在武周山的山崖上,武周山的最高處稱云岡,故名云岡石窟,原名靈巖寺,亦稱石佛寺。云岡石窟為什么開鑿在武周山?這與武周山這塊風(fēng)水寶地密切相關(guān)。武周山坐北向南,武周川內(nèi)山清水秀,可以說是“藏風(fēng)得水”的好地方。武周山,又稱武周塞,從北魏的舊都盛樂(內(nèi)蒙古和林格爾西北)到達(dá)新都平城(大同市)均要經(jīng)過這里。武周山位于內(nèi)外長(zhǎng)城之間,是北魏通向北方的咽喉要道,當(dāng)時(shí)人馬商隊(duì)來往頻繁,還駐扎了重要的軍隊(duì),皇帝經(jīng)常在這里議論國(guó)家大事。武周山成為北魏皇帝祈福的“神山”,他們?cè)谶@里遙拜北方,祈求神靈保佑江山社稷。因此,北魏皇帝在“神山”開鑿石窟,創(chuàng)建寺院,也在情理之中。
所謂“石窟”,就是在石壁山崖上開鑿的洞窟,這里冬暖夏涼,幽靜神秘。古印度佛教興起后,佛教信徒、僧侶將石窟作為禮佛和修行的場(chǎng)所。因?yàn)椋郎降耔徥摺⒎鹣瘢扔么u石筑建寺院經(jīng)久耐用。佛教是漢代經(jīng)著名的絲綢之路開始傳入中國(guó),石窟寺藝術(shù)的傳人,大約在3世紀(jì)。我國(guó)新疆天山南麓的克孜爾千佛洞是最早的石窟,沿絲綢之路東行還有帕孜克里克千佛洞,進(jìn)入河西走廊是著名的敦煌莫高窟,安西榆林窟、天水麥積山石窟,從甘肅繼續(xù)東進(jìn)則是寧夏須彌山石窟、大同云岡石窟、洛陽(yáng)龍門石窟等。武周山的地層巖石屬于株羅紀(jì)的長(zhǎng)石石英砂巖,石質(zhì)堅(jiān)硬,結(jié)構(gòu)緊密,有利于石窟和造像的雕鑿。
現(xiàn)在,大家已隨我進(jìn)入云岡石窟的山門,我身后的石窟參觀示意圖,大致告訴我們參觀路線。云岡石窟依山開鑿,東西綿延1公里,現(xiàn)存主要洞窟45個(gè),分為東、中、西三區(qū),東部4窟,中部9窟,西部32窟。此外還有許多小型洞窟。共計(jì)1100多龕,大小造像51000多軀。從云岡石窟西行約3公里,武周川北有吳官蒼石窟。再溯河西行,距云岡15公里的高山鎮(zhèn),還有焦山石窟。這么多洞窟如果要細(xì)看的話,也許你一個(gè)星期的時(shí)間也看不完,目前開放有40多個(gè)洞窟,仔細(xì)觀看需要2天的時(shí)間。按傳統(tǒng)參觀路線,如果大家時(shí)間充足,先從東部第1窟開始,直到第45窟結(jié)束。如果僅參觀2個(gè)小時(shí)左右,則主要游覽第5、6窟、五華洞、曇曜五窟。
首先我們從東部的第1、2窟開始參觀。北魏開鑿石窟從公元460年開始,至524年結(jié)束,約有70年的開鑿歷史。從洞窟的形制和雕刻藝術(shù),有關(guān)專家將云岡石窟的開鑿年代分為早、中、晚三個(gè)階段。第1、2窟至第13窟大致以云岡石窟中期為主,成窟的年代約公元465年至494年之間。由孝文帝遷都洛陽(yáng)前夕開鑿,人們習(xí)慣將這些石窟稱為“孝文石窟”。大家看到的第1、2窟是一組塔廟式雙窟,開鑿洞窟時(shí)在中央留下一個(gè)方柱,在柱子的四面開龕,龕內(nèi)塑像。第1窟中心塔柱南面下層雕釋迎、多寶佛,上層雕釋伽;石窟后壁的主像是彌勒菩薩。彌勒菩薩是未來佛,據(jù)佛教經(jīng)典講,彌勒菩薩將繼釋迎佛后成佛,廣說佛法,教化眾生。據(jù)說當(dāng)彌勒降生人世時(shí),世界將充滿光明幸福,所以古代有些農(nóng)民起義常常打著彌勒降生的旗號(hào)來組織和號(hào)召群眾。釋迎、多寶佛并列,佛經(jīng)有這樣的傳說,當(dāng)釋迦牟尼佛說《法華經(jīng)》時(shí),忽然地下涌出安置多寶佛全身的舍利塔,現(xiàn)于空中。釋迎聽到塔中的聲音,告訴聽經(jīng)的大眾說,這是過去東方世界寶凈國(guó)土的佛,號(hào)為多寶。當(dāng)釋迦佛開啟塔門,示現(xiàn)多寶佛身時(shí),寶塔內(nèi)的多寶佛讓出半座給釋迦佛。
于是,釋迦人塔,與多寶同結(jié)跏趺坐,宣講經(jīng)義。第2窟中心塔柱南面下層雕釋迦、多寶,上層雕三世佛;石窟的后壁主像是釋迦佛。兩窟的窟門兩側(cè)都雕有維摩、文殊對(duì)坐問法像。有關(guān)維摩、文殊對(duì)坐問法是南北朝、隋唐時(shí)期流行的題材,敦煌石窟的壁畫就有“維摩詰圖像”。佛經(jīng)中有“文殊問疾”的故事,據(jù)說有一次維摩居士“示現(xiàn)”病相,眾人前去探訪。釋迦牟尼知道后,派以智慧著稱的文殊菩薩帶領(lǐng)弟子前去維摩居住處。在維摩居士的丈室里,文殊菩薩和能言善辯的維摩展開大乘佛教義的討論,使從者心服口服,也令文殊菩薩十分贊嘆。第2窟前有一泉
水長(zhǎng)年涌出,泉水清涼可口,被稱為 石窟寒泉 。
女士們、先生們,大家面前是云岡石窟最大的洞窟 第3窟。它被稱為云岡石窟之最。洞窟崖面高25米,開窟面寬50米,規(guī)模最大。原為大型塔廟窟設(shè)計(jì),開鑿在孝文帝遷都洛陽(yáng)之前,因工程浩大,北魏一代未能完工,后室的三尊大像為初唐時(shí)期補(bǔ)雕而成。第3窟的前室分兩層,上層左右兩側(cè)各雕一塔,中部鑿方形窯室,主像為彌勒菩薩,壁面滿雕干佛。后室的中部塔柱壁面屬北魏時(shí)期雕鑿,高約10米左右的3尊大佛,屬唐代作品,分別為阿彌陀佛、觀世音、大勢(shì)至菩薩。據(jù)專家考證,第3窟是文獻(xiàn)記載的 通樂寺 、 靈巖寺 ,當(dāng)時(shí)可居僧人達(dá)3000人。
第4窟是塔廟窟,中央雕鑿方形立柱,東壁交腳彌勒像保存比較完整,據(jù)考證是云岡現(xiàn)存紀(jì)年最晚的造像,由北魏晚期正光年間(公元520年 524年)開鑿,是第1至第13窟之間僅有的晚期大窟。
現(xiàn)在,大家看到幾座宏偉高聳的樓閣,它們建筑在洞窟的前檐,被稱為窟檐建筑。據(jù)專家考證,云岡石窟的大窟前均有窟檐,但多數(shù)因戰(zhàn)爭(zhēng)或其它因素毀壞,現(xiàn)僅存的窟檐建筑為清代以后建造。第5、6窟是一組雙窟,窟檐建于清代的順治八年(1651年),這組建筑朱紅柱欄、琉璃瓦頂、巍峨挺拔、氣勢(shì)非凡,是五間四層的繞廊木構(gòu)樓閣。第7、8窟同樣是一組雙窟,遼代這里被稱為護(hù)國(guó)大寺,現(xiàn)在的窟檐是1994年由國(guó)家撥款重新建造,對(duì)保護(hù)石窟起到了重要作用。
第5窟分前后兩室,洞窟形狀為橢圓形的草廬式。后室佛像布局為三世佛,中間的釋迦牟尼佛為結(jié)跏趺坐像,高達(dá)17米,為云岡石窟中的第一大佛像,大佛的雙腿長(zhǎng)達(dá)15.5米,膝上可容納120人,一只腳上可站立12人。釋迎佛頭頂藍(lán)色的螺髻,面部輪廓清晰,白毫點(diǎn)朱,細(xì)眉長(zhǎng)目,鼻準(zhǔn)方直,雙耳垂肩,身著褒衣搏帶,通肩架裳,給人端莊、肅穆、慈祥之感覺。主佛的右側(cè)是未來世彌勒佛,左側(cè)為過去世迦葉佛。主佛的對(duì)面是兩層高約1米的8尊佛教造像,襯托著主佛更加高大、雄偉。拱門東側(cè)雕鑿著菩提樹和樹下二佛對(duì)坐的造像,屬北魏石窟內(nèi)常見的題材。請(qǐng)大家注意,石窟大佛的后面有一狹長(zhǎng)的隧道,你們猜這是做什么用的嗎?對(duì)了,這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道。
第6窟是云岡石窟中精巧著稱的一窟,稱 第一偉窟 。第6窟平面呈正方形,后室為中心塔柱,塔高15米,分上下兩層。請(qǐng)大家看,四壁和塔柱的佛像采用近似圓雕的高浮雕,佛像立體感很強(qiáng)。四方塔柱上層的立佛是具有極高水平的樓空雕刻法,這種立佛被稱為 接引佛 。我們舉目四周環(huán)視,發(fā)現(xiàn)整個(gè)洞窟雕飾富麗堂皇,幾乎找不到一塊沒有雕刻的空間,佛像、菩薩、羅漢、飛天、供養(yǎng)人和瑞鳥神獸、花卉等等,真是一座熱鬧擁擠、琳瑯滿目的佛國(guó)世界。第6窟更具有佛教和藝術(shù)感染力的是在中心塔柱的塔腰和四壁上的釋迦佛陀本生故事圖,藝術(shù)家以淺浮雕和高浮雕結(jié)合的手法,用連續(xù)排列的形式,運(yùn)用近40幅的雕刻,表現(xiàn)了釋迦牟尼從誕生前后到降魔成道、初轉(zhuǎn)輪的佛傳故事。請(qǐng)大家隨我的手勢(shì)來觀賞這動(dòng)人的畫面。
(1)迦毗羅衛(wèi)國(guó)是古印度的一個(gè)國(guó)家,國(guó)王是凈飯王。他和摩耶夫人,年近40歲未曾生育。膝下無子的國(guó)王非常寂寞,一天夜里,摩耶夫人夢(mèng)見一位菩薩乘白象而來,后來懷了身孕山西恒山_臨汾盧崖瀑布_云岡石窟導(dǎo)游詞3篇演講稿。王紀(jì)有喜的消息傳開,各國(guó)使臣紛紛前來祝賀。
(2)按當(dāng)?shù)亓?xí)俗,婦女應(yīng)回娘家分娩。公元前454年,摩耶夫人帶眾人回娘家,在途徑毗尼公園時(shí)休息。當(dāng)夫人手攀無憂樹時(shí),太子從夫人右腋下降生,取名喬達(dá)摩 悉達(dá)多。太子出生,天空出現(xiàn)五彩樣云。
(3)太子降生時(shí),向東西南北四方各行七步,出現(xiàn)步步生蓮花的場(chǎng)面。太子一手指天,一手指地,如獅子般怒吼道: 天上地下,惟我獨(dú)尊。
(4)天上九龍口吐圣水為太子洗澡,這天稱為 浴佛節(jié) 。漢傳佛教將農(nóng)歷四月初八定為釋迦的生日
(5)天人舞樂,大象眉飛色舞,大家迎接凈飯王和太子還宮。
(6)國(guó)王請(qǐng)仙人為太子看相,太子相貌出眾,不同常人。仙人回票國(guó)王說: 太子乃大圣人降世,若留家中將繼承王位,若離家則必成佛道 。
(7)國(guó)王為太子建造豪華的三時(shí)殿,選來美女讓太子享樂,欲使太子消除學(xué)佛之心。大家看太子卻表現(xiàn)深思熟慮和感觸人間煩惱的神情。
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