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本文目錄一覽：

• 1,、戴逵父子在雕塑史上有什么首開先河的造詣,？
• 2、安徽馬夫敢馬雕像是那個城市
• 3,、清代安徽省有沒有名叫張學海的雕刻家?
• 4,、歷史上姓戴的名人都有誰啊

戴逵父子在雕塑史上有什么首開先河的造詣？

戴逵(,？～396),，子安道，譙郡垤(今安徽亳縣)人,，后移家會稽剡縣(今浙江嵊縣),。聰明博學，好談論,，善屬文,，能鼓琴，工書畫,，精雕塑,，堪稱藝術全才。其對后世影響最大的還是在雕塑方面,。據(jù)記載,，戴逵是中國美術史上最早用夾苧胎制作佛像的雕塑家。而且制作精致,，有若至真,。一次他制作無量壽佛和脅侍菩薩像，“研思致妙,，精銳定制,，潛于帷中，密聽眾論,，所聞褒貶,，輒加詳改?！本瓦@樣,，“委心積慮，三年方成,?！逼渌街撸八从?。塑像之外,，還能木雕像和銅鑄像。唐末,，戴逵制作的丈六無量壽佛供奉在越州嘉祥寺,。銅鑄一佛二菩薩像，供奉在洛陽白馬寺。

其子戴霤,，亦精雕塑,。一次，南朝宋太子鑄丈六金(銅)像于瓦棺寺,，像成而恨面瘦,。太子不知所措。乃迎霤問之,，回答說,，非面瘦，乃肩胛肥也,，當即令減肩胛，像乃相稱,。后代評價：“二戴像制,，歷代獨步?！笨上麄兊淖髌范紱]有流傳至今,。

安徽馬夫敢馬雕像是那個城市

安徽馬夫趕馬的雕像是在合肥的城市廣場那里，他這個雕像呢,，是說明這個城市呢,，就像馬夫趕馬一樣奮勇前進，不停的前進,，像馬一般奔跑,，像馬一般的力量強大，迅速迅猛,，代表整個城市的勃勃生機

清代安徽省有沒有名叫張學海的雕刻家?

清代安徽省沒有名叫張學海的雕刻家,。據(jù)《明清近現(xiàn)代竹雕名人錄》記載，清代有叫張學海的雕刻家,，是上海人,，不是安徽人。張學海：一名張學,，清晚期江蘇嘉定（今上海市嘉定）光緒年間,，以擅雕竹根而聞名。崇尚古樸,，精選雕材,，細心雕刻，得朱松鄰秘法,。曾用半年時間,，雕成一只高達一尺以上的獅子，神態(tài)猛生動，是張學海晚年的杰作,。張學海家的柜下桌邊,，常堆滿老竹根，平時常對這些竹根觀察,，一旦心有所得,，隨即雕刻。年八十而卒,。今傳作品有張學?？钪窀駨浝辗鹨患?/p>

歷史上姓戴的名人都有誰啊

歷史名人

戴名世：安徽桐城人,，清代史學家曾任翰林院編修,。他刊行有《南山集》，其中有許多明朝正史以外的史事,，觸怒了清王朝,，以“大逆”罪被殺，為清朝四大文字獄之一,。

戴震：安徽休寧人,，思想家，學者,。他博聞強記,，對天文、數(shù)學,、歷史,、地理都有研究。他精通古音,，立韻類正轉(zhuǎn)旁轉(zhuǎn)之例,，創(chuàng)古音九類二十五部之說及陰、陽,、入對轉(zhuǎn)的理論,，對經(jīng)學、語言學有重大貢獻,，為一代考據(jù)大師,。后人編有《戴氏遺書》。

戴進：著名畫家,，錢塘（今杭州）人,，善畫山水，境界深遠妙處,，多出己意,。兼工人物,、佛像，運筆頓挫有力,，設色純熟有神采,，人推明代院體中第一手，有“浙派”之稱,。

戴復古：南宋詩人,，字式之，號石屏,，臺州黃巖（今屬浙江）人,。他長期浪游江湖，曾向陸游學詩,，也受晚唐詩的影響,，語言自然，是“江湖派”中較有成就的作家,。部分作品指責當時統(tǒng)治者茍且偷安,，表達了收復中原的愿望。也能詞,，風格雄放。有《石屏詩集》,、《石屏詞》,。

戴逵：東晉學者、畫家,、雕塑家,，譙郡铚縣（今安徽宿縣）人。他反對佛教的因果報應說,，著有《釋疑論》,。他曾為會稽山靈寶寺作木雕無量佛及脅侍菩薩，又為瓦棺寺塑《五世佛》,，和顧愷之的壁畫《維摩詰像》,、獅子國（斯里蘭卡）送來的玉佛，在當時并稱“三絕”,。所畫人物,、山水也別具一格。

戴德,、戴圣：被稱為今文禮學的“大戴學”和“小戴學”的開創(chuàng)者,。戴圣是戴德之侄，西漢時梁（今河南商丘）人,，家族顯赫,。他們同學《禮》于后蒼，選集古代各種有關禮儀的論述，分別編成《大戴禮記》和《小戴禮記》,。

還有唐詩人戴叔倫,、畫家戴嵩、元文學家戴表元,、詩人戴良,、畫家戴本孝、戴熙,、文學家戴第元,、當代風云人物戴季陶等人。

據(jù)傳,，《禮記》一書的編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴圣,。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù),，到唐代只剩下了三十九篇,。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》,。這兩種書各有側(cè)重和取舍,，各有特色。東漢末年,，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解,，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典,，到唐代被列為“九經(jīng)”之一,，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，成為士人必讀之書,。

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