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本文目錄一覽：
- 1,、格日勒是什么人
- 2、非你莫屬 麗莎資料簡介 清華大學(xué)學(xué)子求職失敗
- 3,、花費近四百萬美元，蒙古國存在的最大馬術(shù)雕像究竟是什么,？
- 4,、包頭友誼廣場簡介
- 5、前郭爾羅斯蒙古族自治縣的著名人物
格日勒是什么人
格日勒,，演員,，代表作《駝峰上的愛》
行業(yè)蒙古雕塑家：影視演員、話劇演員,、戲曲演員,、小品演員、歌唱演員,、相聲演員,、舞蹈演員、雜技演員等
風(fēng)格：本色演員、性格演員
其蒙古雕塑家他：群眾演員,、跟組演員,、特約演員、特型演員,、特技演員,、武行等
職稱：國家一級演員、國家二級演員
性別：男演員,、女演員
詞語解釋
(1) 在舞臺劇,、電影、電視劇,、普法欄目劇,、廣播、話劇等中表演的人員,。
(2) 表現(xiàn)得似乎在扮演一個角色的人,。
(3) 從事表演類的表演人員。
示例： 丁玲 《韋護》第三章六：“她愛許多漂亮的明星,，她愛那些能表現(xiàn)出熱的和迷人的一些演員,。”[1]
社會地位
古代
演員在至20世紀(jì)40年代,，中國多數(shù)地區(qū)還沿襲著戲劇演員死后牌位不能進宗廟祠堂的規(guī)矩,。中國早期多稱演員為“優(yōu)伶”，后又有“戲子”的稱呼,，這些稱呼多帶有貶義,，表現(xiàn)了傳統(tǒng)中國演員地位的低下。到了晚清,、民國,，一些名演員的社會地位逐漸提升，且經(jīng)常成為一個戲班的實際經(jīng)營者,，因此他們常被尊稱為“先生”或“老板”,。如知名的京劇演員程長庚，就常被稱為“程老板”,。隨著時代的變遷,，演員的社會地位明顯提升，其中成就卓著者,，已經(jīng)獲得了社會承認(rèn),。尤其是1950年代以后，演員終于在整體上獲得了與其他行業(yè)的人*起*坐的資格,。馬連良,、荀慧生,、蓋叫天、裘盛戎,、周信芳等優(yōu)秀的戲劇演員,，被尊稱為京劇表演藝術(shù)家，得到了社會公眾的尊敬和擁戴,。
在傳統(tǒng)中國,，女演員的稱呼有女優(yōu)、女伶,、坤伶,、坤角等蒙古雕塑家；在現(xiàn)代,，女伶,、坤伶、坤角等則多指戲曲女演員,，或引申為其他國家傳統(tǒng)戲劇的女演員,。
演員是再現(xiàn)歷史場景,、為觀眾提供藝術(shù)品的工作者,。在當(dāng)今社會，我國的文化體制完善,，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的人民藝術(shù)家,，遍布各個藝術(shù)門類，其中不乏一些具有國際影響力的實力派演員,。演員的社會地位從舊社會的下九流“戲子”提升到了“國家層面”,，很多有知名度的演員都來自全國各大文藝院團，比如：中國國家話劇院,、中國國家京劇院,、中央芭蕾舞團、愛樂樂團,、北京人民藝術(shù)劇院等,；也有一部分是****的，比如：總政歌舞團,、話劇團,、北京**政治部戰(zhàn)友文工團等。人大代表,、政協(xié)委員中也有演員的身影（界別：文藝界）,。
發(fā)展渠道
隨著時間的推移，越來越多的人加入到演員的行列當(dāng)中,。對于演員發(fā)展渠道大致可以分為三種,。
第一種：簽約經(jīng)紀(jì)公司
一般簽約經(jīng)紀(jì)公司的演員外貌條件普遍都比較好或者有名氣，通過經(jīng)紀(jì)公司包裝經(jīng)營獲得更多演出機會與名氣。
第二種：自我推薦
相對簽約演員比較辛苦的方式,，向劇組,、活動方提交個人履歷獲取機會，往往成功率也比較低,。
第三種：選秀
比較流行,，曝光率、話題性都比較高,，但每一場大型選秀獲得成功的演員也在少數(shù),。
非你莫屬 麗莎資料簡介 清華大學(xué)學(xué)子求職失敗
麗莎資料蒙古雕塑家，更多資料百度或者到宜賓城市網(wǎng)看相關(guān)報道,。80后堅持原創(chuàng)雕塑并致力于實現(xiàn)原創(chuàng)藝術(shù)作品走入大眾生活蒙古雕塑家的當(dāng)代女雕塑家,，北京美協(xié)雕塑協(xié)會會員內(nèi)蒙古美術(shù)家協(xié)會會員、內(nèi)蒙古雕塑家協(xié)會會員,，景觀,、家裝雕塑配飾設(shè)計師。蒙古族,，從小便有雕塑創(chuàng)作蒙古雕塑家的天賦,，無師自通，自幼時起就創(chuàng)作出大量精美蒙古雕塑家的雕塑作品,，在內(nèi)蒙古家喻戶曉,，曾經(jīng)代表內(nèi)蒙古參加北京電視臺的春節(jié)晚會現(xiàn)場表演泥塑創(chuàng)作。畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系,，師從于著名雕塑大師李向群,、魏小明、王洪亮,、曾成鋼等名師,，跟隨各位老師學(xué)習(xí)多年，深得各位名師指點受益匪淺,，跟隨老師在制作雕塑過程中積累豐富的創(chuàng)作,、制作經(jīng)驗。近年來創(chuàng)作大量的城市雕塑,、景觀雕塑和紀(jì)念性雕塑以及室內(nèi)酒店雕塑擺件配飾,，為城市景觀的建設(shè)增添了新鮮的血液和具有創(chuàng)新、時尚氣息的新面貌,。并且堅持個人創(chuàng)作道路,，在798舉辦個人雕塑展覽，深得大家好評和認(rèn)可,，在業(yè)內(nèi)小有名氣,。作品收藏遍布國內(nèi)外,。
花費近四百萬美元,，蒙古國存在的最大馬術(shù)雕像究竟是什么？
最大馬術(shù)雕像是成吉思汗,。
成吉思汗在過去的歷史上是一位杰出的政治家和軍事戰(zhàn)略家,。遍布整個亞洲和歐洲的蒙古帝國領(lǐng)土已建立了一個龐大的帝國，成吉思汗還被公認(rèn)為大汗,，并受到尊重,。今天，我將介紹最大的國際雕像之一,，成吉思汗的騎馬雕像,。目前，俄羅斯媒體機構(gòu)已選擇了世界上最大的建筑物雕像排名,。同時,，位于蒙古的成吉思汗騎馬雕像被評為世界上最大的雕像。 2008年,，蒙古人開始了這個龐大的建筑項目,，即成吉思汗雕像。這個巨大的131英尺高的金屬雕像距蒙古烏蘭巴托首都50公里,，整個成吉思汗雕像由36根柱子支撐,，標(biāo)志著蒙古的36個部落可汗國王,。雕像是由250噸鋼鑄成的,，建筑群大門的側(cè)面是九個成吉思汗大將塑像。
從展廳出來后,，參觀者可以乘電梯到馬背上,，然后通過馬胸前和雕像背面走到馬頭上。在馬脖子所在的觀景臺上,，他們可以欣賞到雕像群周圍的美景,。成吉思汗的雕像表示這匹馬是輻射狀的。這尊雕像是鐵木真在乞討部門發(fā)現(xiàn)金鞭的地方,。在40米高的成吉思汗鑄鐵雕像內(nèi),，設(shè)有一間餐廳，一個較小的美術(shù)館,，一個會議室,，一個較大的休息室和一個觀景臺。在畫廊內(nèi),，游客可以欣賞蒙古藝術(shù)家精心挑選的藝術(shù)品和物品,。在餐廳內(nèi),，游客可以享受歐洲美食和蒙古美食。
出展廳后,，參觀者可以乘電梯到馬背,，然后通過馬雕像的胸部和背部走到馬頭，在馬脖子上的觀景臺上欣賞周圍的風(fēng)景,。該綜合大樓的總成本為410萬美元,，過去的歷史中煙氣隨著時間的流逝而流逝，也許這也是想念成吉思汗的一種方式,。如果有機會參觀蒙古,，就必須參觀這個巨大的史前英雄。
包頭友誼廣場簡介
天哪,！剛建起來才幾年蒙古雕塑家,，能有啥歷史底蘊蒙古雕塑家，要說文化倒是還有一點,，這里的雕塑都很好,，很有意味。
友誼廣場的美麗和浪漫,，若沒有大型雕塑及小品景致就必然顯得有些單調(diào)而蒼白,。雕塑對外行來說只是一種直觀或者說頗感新穎和稀奇，對內(nèi)行尤其是雕塑家來說則是一道難題,，因為雕塑必須要和自然環(huán)境絕對協(xié)調(diào),。若設(shè)計得太現(xiàn)代，會顯得太張揚,，如果太傳統(tǒng),，又會顯得太古板。如何表現(xiàn)并把握包頭特色,，設(shè)計者和雕塑家頗動了一番腦子,，因而，這些雕塑和小品落成后,，游人贊不絕口,。
包頭，歷史上原是一片“風(fēng)吹草低見牛羊”的風(fēng)水寶地,，清朝期間才開始墾草種糧,，并使一批又一批晉陜移民也就是“走西口”人陸續(xù)來此安家落戶。包頭現(xiàn)有的蒙古民族主要以原來的土默特部,、喀爾喀右翼部遷徒而來的蒙古人,。生活在包頭的6．7萬多名蒙古民族，在世代以放牧為主,、養(yǎng)畜為生的馬背生涯中,，形成了那達(dá)慕和祭敖包為主要形式的集會娛樂活動,，令世人注目。
為了讓游人了解包頭,，在友誼廣場噴泉的西側(cè)設(shè)置了9根花崗巖浮雕柱,。在中國傳統(tǒng)理念中，數(shù)字“9”寓意“悠久”,、“長久”和“久久”,，由此可見設(shè)計者的匠心。在畫柱上分別雕刻反映包頭市古往今來的人文,、歷史和民俗民風(fēng),。而惹眼的另一巨型雕塑就是蒙古族博克，博克就是摔跤手,，他們雄健威武的形象,，展現(xiàn)了蒙古民族“好漢三賽”的傳統(tǒng)體育競技。
草原上的蒙古民族每年都要舉行規(guī)模不等的那達(dá)慕,，類似漢民族的“趕交流”,，是集會加娛樂的一種形式。博克,、賽馬,、射箭是那達(dá)慕不可缺少的三項比賽項目，所以稱“·好漢三賽”,。
友誼廣場上的“摔跤手”雕塑,，栩栩如生，虎威生風(fēng),，生動而幽默地頌揚了蒙古民族粗獷豪放,、強悍瀟灑、驍勇善戰(zhàn)的民族性格,。
雕塑,，凝固的詩,。
雕塑令我們遐想,，令我們陶醉。如果說這種創(chuàng)意具有深邃的文化內(nèi)涵,，并且別具民族特色,，那么廣場的文化品位是高超、新穎而鮮活的,，博克所揭示的力量和戰(zhàn)無不勝的形象,，給我們的啟示則是拼搏，奮進,，迎接挑戰(zhàn),！
來源于蒙古雕塑家：陰山老饕——天涯博客 ;PostID=10491739
前郭爾羅斯蒙古族自治縣的著名人物
桑杰扎布（1907-1979）：吉林省前郭縣人,。1946年參加革命。1938年,，從日本早稻田大學(xué)畢業(yè)回國后,，曾在內(nèi)蒙古王爺廟興安學(xué)院任教。1942年11月至1945年5月,，任內(nèi)蒙古扎蘭屯師導(dǎo)學(xué)校校長,。解放后，歷任內(nèi)蒙古自治區(qū)政府文史研究會主任,、內(nèi)蒙古師范學(xué)院史地科,、歷史系、中文系副主任,。是一至三屆內(nèi)蒙古自治區(qū)人民代表大會代表,、第四屆內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)委員。長期從事漢文,、蒙文和蒙古史的研究工作,，特別是在蒙古族文學(xué)典籍的整理、翻譯方面做了大量工作,。
蘇瑪（1914-）：郭爾羅斯人,，漢名叫玉臻，蒙古族著名藝術(shù)家,，創(chuàng)造了獨特的“前郭爾羅斯蘇瑪演奏法”,，并曾隨團出訪了前蘇聯(lián)、波蘭,、匈牙利,、保加利亞、羅馬尼亞等國,，在各國大劇院和城鄉(xiāng)進行巡回演出,，獲得好評。1956年5月下旬,，參加捷克斯洛伐克第十一屆“布拉格之春”國際音樂節(jié)演出,，獲得民族民間藝術(shù)家稱號。1960年加入中國音樂家協(xié)會,，為吉林省政協(xié)委員,。曾受到***、***等領(lǐng)導(dǎo)人接見,。
蘇赫巴魯（1938-）：作家,，漢名劉威，1938年生于遼寧建昌縣,。1945年離開家鄉(xiāng),，去吉林,。1959年畢業(yè)于長春市十一高中后，到吉林省前郭爾羅斯民族歌舞團任編劇和作曲,。1984年當(dāng)選為政協(xié)前郭爾羅斯蒙古族自治縣委員會駐會副主席和縣文聯(lián)主席,，1991年從事專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作。現(xiàn)為中國作家協(xié)會會員,、中國少數(shù)民族作家學(xué)會常務(wù)理事,、吉林省西部區(qū)蒙古文學(xué)學(xué)會副理事長、兼《金鷹》蒙古文學(xué)雜志主編,。
桑杰扎布（1950-）：1950年出生,，蒙古族。吉林松原前郭爾羅斯蒙古族自治縣人,，內(nèi)蒙古赤峰軍分區(qū)司令員,，內(nèi)蒙古**副司令員。2004年晉升少將軍銜,。
張順富（1955-）：筆名富航,。滿族。吉林前郭人,。1980年畢業(yè)于東北師范大學(xué)中文系,，后任《綠野》雜志編輯、副主編,、執(zhí)行主編,，白城市作協(xié)副主席，市政協(xié)委員,，吉林省作協(xié)《文壇風(fēng)景線》執(zhí)行主編,，編審。省報告文學(xué)學(xué)會副會長兼秘書長,，省作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部主任,，吉林省政協(xié)委員。2000年加入中國作家協(xié)會,。著有短篇小說集《生活變奏曲》,，報告文學(xué)集《時代大雕塑》，游記《訪歐洲十國筆記》等,。連續(xù)三屆被評為吉林省文學(xué)期刊優(yōu)秀編輯,。
楊寶峰（1957-）：出生于前郭縣烏蘭塔拉鄉(xiāng)，1974年參加工作,，中共黨員，中國工程院院士,，博士學(xué)位,，教授,，博士、博士后指導(dǎo)教師,，著名藥理學(xué)專家,，現(xiàn)任哈爾濱醫(yī)科大學(xué)校長。
沈德龍：前郭縣二中畢業(yè),，中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院農(nóng)業(yè)資源與農(nóng)業(yè)區(qū)劃研究所研究員,，國家級實驗室資質(zhì)認(rèn)定評審員、農(nóng)業(yè)部肥料登記評審委員會委員,、中國植物營養(yǎng)與肥料學(xué)會理事暨微生物與菌肥專業(yè)委員會主任委員,、中國微生物學(xué)會農(nóng)業(yè)微生物專業(yè)委員會委員。
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