本文作者:漯河鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

園林景區(qū)設(shè)計(jì)(園林景觀設(shè))

今天給各位分享園林景區(qū)設(shè)計(jì)的知識,其中也會對園林景觀設(shè)進(jìn)行解釋,,如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題,,別忘了關(guān)注本站,,現(xiàn)在開始吧!

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本文目錄一覽:

園林景觀設(shè)計(jì)的方法

園林景觀設(shè)計(jì)的方法

導(dǎo)語:景觀設(shè)計(jì)是多項(xiàng)工程相互協(xié)調(diào)的綜合設(shè)計(jì),,就其復(fù)雜性來講,需要考慮交通、水電,、園林、市政,、建筑等各個(gè)技術(shù)領(lǐng)域,。各種法則法規(guī)都要了解掌握,才能在具體的設(shè)計(jì)中,,運(yùn)用好各種景觀設(shè)計(jì)元素,,安排好項(xiàng)目中每一地塊的用途,設(shè)計(jì)出符合土地使用性質(zhì),、滿足客戶需要,、比較適用的方案。從設(shè)計(jì)方法或設(shè)計(jì)階段上講,,可簡單歸結(jié)為以下幾個(gè)方面:

構(gòu)思

構(gòu)思是景觀設(shè)計(jì)最重要的部分,,也可以說是景觀設(shè)計(jì)的最初階段。從學(xué)科發(fā)展和國內(nèi)外的實(shí)踐來看,,景觀設(shè)計(jì)的含義相差甚大,。我們這里認(rèn)為,景觀設(shè)計(jì)是關(guān)于如何合理安排和使用土地,,解決土地,、人類,、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題,。它涉及區(qū)域,、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì),公園和游憩規(guī)劃,交通規(guī)劃,校園規(guī)劃設(shè)計(jì),,景觀改造和修復(fù),,遺產(chǎn)保護(hù),,花園設(shè)計(jì),療養(yǎng)及其他特殊用途等很多領(lǐng)域,。同時(shí),,從目前國內(nèi)很多的實(shí)踐活動來看,景觀設(shè)計(jì)著重于具體項(xiàng)目本身的環(huán)境設(shè)計(jì),,即狹義的景觀設(shè)計(jì),。兩種觀點(diǎn)并不相互沖突。

基于以上的觀點(diǎn),,我們認(rèn)為無論是關(guān)于土地的合理使用,,還是一個(gè)局部的景觀設(shè)計(jì)方案,構(gòu)思都是十分重要的,。

構(gòu)思首先考慮的是滿足其使用功能,,充分為地塊的使用者創(chuàng)造、規(guī)劃出滿意的空間場所,,同時(shí)不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境,,盡量減少項(xiàng)目對周圍生態(tài)環(huán)境的干擾。然后,,采用構(gòu)圖以及下面將要提及的各種手法進(jìn)行具體的方案設(shè)計(jì),。

構(gòu)圖

構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎(chǔ),構(gòu)圖始終要圍繞著滿足構(gòu)思的所有功能。景觀設(shè)計(jì)構(gòu)圖包括兩個(gè)方面的內(nèi)容,,即平面構(gòu)圖組合和立體造型組合,。

平面構(gòu)圖:主要是將交通道路、綠化面積,、小品位置,,用平面圖示的形式,按比例準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來,。

立體造型:整體來講,,是地塊上所有實(shí)體內(nèi)容的某個(gè)角度的正立面投影;從細(xì)部來講,主要通過景物主體與背景的關(guān)系來反映,,從以下的設(shè)計(jì)手法中可以體現(xiàn)出這層意思,。

對景與借景

景觀設(shè)計(jì)的平面布置中,往往有一定的建筑軸線和道路軸線,,在盡端安排的景物稱為對景,。對景往往是平面構(gòu)圖和立體造型的視覺中心,對整個(gè)景觀設(shè)計(jì)起著主導(dǎo)作用,。對景可以分為直接對景和間接對景,。直接對景是視覺最容易發(fā)現(xiàn)的景,如道路盡端的'亭臺,、花架等,一目了然,;間接對景不一定在道路的軸線或行走的路線上,,其布局的位置往往有所隱蔽或偏移,給人以驚異或若隱若現(xiàn)之感,。

借景也是景觀設(shè)計(jì)常用的手法,。通過建筑的空間組合,或建筑本身的設(shè)計(jì)手法,,借用遠(yuǎn)處的景致,。如蘇州拙政園,可以從多個(gè)角度看到幾百米以外的北寺塔,。這種借景的手法可以豐富景觀的空間層次,,給人極目遠(yuǎn)眺、身心放松的感覺,。隔景與障景

“佳則收之,,俗則屏之”是我國古代造園的手法之一,在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中,,也常常采用這樣的思路和手法,。隔景是將好的景致收入到景觀中,將亂差的地方用樹木、墻體遮擋起來,。障景是直接采取截?cái)嘈羞M(jìn)路線或逼迫其改變方向的辦法用實(shí)體來完成,。

引導(dǎo)與示意

引導(dǎo)的手法是多種多樣的,采用的材質(zhì)有水體,、鋪地等,。如公園的水體,水流時(shí)大時(shí)小,,時(shí)寬時(shí)窄,。

示意的手法包括明示和暗示。明示是指采用文字說明的形式,,如路標(biāo),、指示牌等小品。暗示可以通過地面鋪裝,、樹木的有規(guī)律布置指引方向和去處,,給人以身隨景移“柳暗花明又一村”的感覺。

滲透與延伸

在景觀設(shè)計(jì)中,,景區(qū)之間并沒有十分明顯的界限,,而是你中有我,我中有你,,漸而變之,。滲透和延伸經(jīng)常采用草坪、鋪地等,,起到連接空間的作用,,給人在不知不覺中景物已發(fā)生變化的感覺,在心理感受上不會“戛然而止”,,給人以良好的空間體驗(yàn)尺度與比例,。

景觀設(shè)計(jì)主要的尺度依據(jù)在于人們在建筑外部空間的行為,人們的空間行為是確定空間尺度的主要依據(jù),。如學(xué)校教學(xué)樓前的廣場或開闊空地,,尺度不宜太大,也不宜過于局促,。太大了,,學(xué)生或教師使用、停留會感覺過于空曠,,沒有氛圍;過于局促會失去一定的私密性,。因此,無論是廣場,、花園或借都綠地都應(yīng)該依據(jù)其功能和使用對象確定其尺度和比例,。關(guān)于具體的尺度、比例,許多書籍資料都有描述,,但最好的是在實(shí)踐中把握感受,。

質(zhì)感與肌理

景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)感與肌理主要體現(xiàn)在植被和鋪地方面。不同的材質(zhì)通過不同的手法可以表現(xiàn)出不同的質(zhì)感與肌理效果,。如花崗石的堅(jiān)硬和粗糙,,大理石的紋理和細(xì)膩,草坪的柔軟,,樹木的挺拔,,水體的輕盈。不同的材料結(jié)合運(yùn)用,,有條理地加以變化,,將使景觀更有內(nèi)涵和趣味。

節(jié)奏與韻律

節(jié)奏與韻律是景觀設(shè)計(jì)中常用的手法,,包括:鋪地中材料有規(guī)律的變化,,燈具、樹木以相同的見個(gè)排列,,花壇座椅的均勻分布等,。

以上是景觀設(shè)計(jì)中常采用的一些手法,但它們是相互聯(lián)系綜合運(yùn)用的,,并不能截然分開,。我們只有掌握這些方法,結(jié)合大量的設(shè)計(jì)實(shí)踐,,才能將這些設(shè)計(jì)手法熟記于胸,,靈活運(yùn)用于方案之中。

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園林景觀設(shè)計(jì)有哪些原則

尺度性越發(fā)顯現(xiàn)出來,,其景觀序列是連續(xù)而完整的。以上回答你滿意么,、協(xié)調(diào)性和規(guī)律性是一重要特征,。(三)景觀設(shè)計(jì)的異質(zhì)性原則;正反映了這一點(diǎn),比例協(xié)調(diào),、系統(tǒng)穩(wěn)定性和生物多樣性有密切關(guān)系,,景觀設(shè)計(jì)系統(tǒng)具有功能上的整體性和連續(xù)性。具體到景點(diǎn)設(shè)計(jì),、景觀的保護(hù)需要,。(二)全面規(guī)劃,時(shí)空尺度的對應(yīng)性,,將其作為一個(gè)整體來考慮:異質(zhì)性本是系統(tǒng)或系統(tǒng)屬性的變異程度,,同時(shí)根據(jù)資金狀況,才能保證景觀設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展,有利于物種共生而不利于稀有內(nèi)部種的生存,、分期實(shí)施,,往往使景觀設(shè)計(jì)建筑與周圍環(huán)境相得益彰。(四)景觀設(shè)計(jì)的尺度性原則,,開發(fā)資源合理利用,、空間型態(tài)和空間相關(guān)等內(nèi)容。異質(zhì)性同抗干擾能力;精在體宜quot,,強(qiáng)調(diào)景觀設(shè)計(jì)的整體優(yōu)化原則,。生態(tài)平衡與尺度性有著密切的聯(lián)系,分期實(shí)施,。景觀異質(zhì)性也可理解為景觀要素分布的不確定性:尺度是研究客體或過程的空間維和時(shí)間維,、連續(xù)利用,自然界在動蕩中表現(xiàn)出的與尺度有關(guān)的協(xié)調(diào)性越穩(wěn)定,。只有這樣,,《園冶》所說的quot,而對空間異質(zhì)性的研究成為景觀設(shè)計(jì)生態(tài)學(xué)別具特色的顯著特征,,景觀異質(zhì)性程度高,。規(guī)劃時(shí)應(yīng)保證其完整性、恢復(fù)能力,、均衡:景觀設(shè)計(jì)是一系列生態(tài)系統(tǒng)組成的有機(jī)整體在保護(hù)的前提下,,景觀設(shè)計(jì)范圍越大,它包括空間組成

園林景觀設(shè)計(jì)的九種方法

構(gòu)思

構(gòu)思是景觀設(shè)計(jì)最重要的部分,,也可以說是景觀設(shè)計(jì)的最初階段,。從學(xué)科發(fā)展和國內(nèi)外的實(shí)踐來看,景觀設(shè)計(jì)的含義相差甚大,。我們這里認(rèn)為,,景觀設(shè)計(jì)是關(guān)于如何合理安排和使用土地,解決土地,、人類,、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。它涉及區(qū)域,、新城鎮(zhèn),、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì),公園和游憩規(guī)劃,,交通規(guī)劃,,校園規(guī)劃設(shè)計(jì),景觀改造和修復(fù),,遺產(chǎn)保護(hù),,花園設(shè)計(jì),,療養(yǎng)及其他特殊用途等很多領(lǐng)域。同時(shí),,從目前國內(nèi)很多的實(shí)踐活動來看,,景觀設(shè)計(jì)著重于具體項(xiàng)目本身的環(huán)境設(shè)計(jì),即狹義的景觀設(shè)計(jì),。兩種觀點(diǎn)并不相互沖突,。

基于以上的觀點(diǎn),我們認(rèn)為無論是關(guān)于土地的合理使用,,還是一個(gè)局部的景觀設(shè)計(jì)方案,,構(gòu)思都是十分重要的。

構(gòu)思首先考慮的是滿足其使用功能,,充分為地塊的使用者創(chuàng)造,、規(guī)劃出滿意的空間場所,同時(shí)不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境,,盡量減少項(xiàng)目對周圍生態(tài)環(huán)境的干擾,。然后,采用構(gòu)圖以及下面將要提及的各種手法進(jìn)行具體的方案設(shè)計(jì),。

   方案構(gòu)思“四法”

1草圖法

草圖法的特點(diǎn)和作用

在運(yùn)用草圖法進(jìn)行構(gòu)思的過程中,,可以捕捉靈感、自由發(fā)揮,、不受約束,。

能將自己的想法較明確地表達(dá)出來,也可以隨意修改,。

2模仿法

模仿法的核心在于通過別人的想法,、構(gòu)思,激發(fā)自己的靈感,。

模仿法在仿生學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用:模仿鷹眼的成像原理仿制出來的微型照相機(jī),、攝像機(jī)自動調(diào)焦的攝像頭等;人造衛(wèi)星的拍攝系統(tǒng),;模仿飛鳥的翅膀結(jié)構(gòu)原理制造出的飛機(jī)機(jī)翼等,。

模仿法構(gòu)思設(shè)計(jì)方案時(shí),可以大致分為:

a.外形模仿

b.仿生模仿:形態(tài)仿生,、結(jié)構(gòu)仿生、原理仿生

c. 結(jié)構(gòu)模仿

d.功能模仿

3聯(lián)想法

要用聯(lián)想法進(jìn)行方案構(gòu)思,,人們就必須具備豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),、較廣的見識、較好的知識基礎(chǔ)及較豐富的想像力,。

加一加

減一減

擴(kuò)一擴(kuò)

縮一縮

變一變

反一反

4奇特性構(gòu)思法

運(yùn)用這種方法形成的方案一般具有原創(chuàng)性,。這些構(gòu)思在歷史上很少發(fā)生,,或從來沒能發(fā)生過,甚至有些構(gòu)思在當(dāng)前的科學(xué),、技術(shù),、經(jīng)濟(jì)條件下無法實(shí)現(xiàn)。

方案的比較與權(quán)衡:

1,、概念:在多個(gè)方案經(jīng)構(gòu)思形成之后,,我們往往要對這些方案進(jìn)行評判和比較,同時(shí)要從設(shè)計(jì)的目的出發(fā),,針對一些相互制約的問題進(jìn)行權(quán)衡和決策,,最后選出較為滿意的方案或集中各方案的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn)。

2,、方案的比較:通過比較,,明確了各個(gè)方案對設(shè)計(jì)指標(biāo)的符合程度。但,,要制定出最佳方案,,還必須根據(jù)設(shè)計(jì)要求與設(shè)計(jì)原則對各個(gè)方案進(jìn)行權(quán)衡。

3,、方案的權(quán)衡:通過比較,,明確了各個(gè)方案對設(shè)計(jì)指標(biāo)的符合程度。但,,要制定出最佳方案,,還必須根據(jù)設(shè)計(jì)要求與設(shè)計(jì)原則對各個(gè)方案進(jìn)行權(quán)衡。

注意:

(1)比較與權(quán)衡必須有依據(jù)(設(shè)計(jì)要求與設(shè)計(jì)原則),。

(2)比較與權(quán)衡是技術(shù)的思想方法的重要內(nèi)容,,比較是為了權(quán)衡,沒有比較就沒有權(quán)衡.

   繪圖

構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎(chǔ),,構(gòu)圖始終要圍繞著滿足構(gòu)思的所有功能,。景觀設(shè)計(jì)構(gòu)圖包括兩個(gè)方面的內(nèi)容,即平面構(gòu)圖組合和立體造型組合,。

平面構(gòu)圖:主要是將交通道路,、綠化面積、小品位置,,用平面圖示的形式,,按比例準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來。

立體造型:整體來講,,是地塊上所有實(shí)體內(nèi)容的某個(gè)角度的正立面投影;從細(xì)部來講,,主要通過景物主體與背景的關(guān)系來反映,從以下的設(shè)計(jì)手法中可以體現(xiàn)出這層意思,。

   對景與借景

景觀設(shè)計(jì)的平面布置中,,往往有一定的建筑軸線和道路軸線,,在盡端安排的景物稱為對景。對景往往是平面構(gòu)圖和立體造型的視覺中心,,對整個(gè)景觀設(shè)計(jì)起著主導(dǎo)作用,。對景可以分為直接對景和間接對景。直接對景是視覺最容易發(fā)現(xiàn)的景,,如道路盡端的亭臺,、花架等,一目了然;間接對景不一定在道路的軸線或行走的路線上,,其布局的位置往往有所隱蔽或偏移,,給人以驚異或若隱若現(xiàn)之感。

對景一般指位于園林軸線及風(fēng)景視線端點(diǎn)的景物,。對景多用于園林局部空間的焦點(diǎn)部位,。多在入口對面、涌道端頭,、廣場焦點(diǎn),、道路轉(zhuǎn)折點(diǎn)、湖池對面,、草坪一隅等地設(shè)置景物,,一則豐富空間景觀,二則引人人勝,。一般多用雕塑,、山石、水景,、花壇(臺)等景物作為對景,。

正對:在道路、廣場的中軸線端部布置的景點(diǎn)或以軸線作為對稱軸布置的景點(diǎn),。

互對:在軸線或風(fēng)景視線的兩端設(shè)景,,兩景相對,互為對景,。

借景也是景觀設(shè)計(jì)常用的手法,。通過建筑的空間組合,或建筑本身的設(shè)計(jì)手法,,借用遠(yuǎn)處的景致,。如蘇州拙政園,可以從多個(gè)角度看到幾百米以外的北寺塔,。這種借景的手法可以豐富景觀的空間層次,,給人極目遠(yuǎn)眺、身心放松的感覺

1借景的類型

①遠(yuǎn)借

就是把園林遠(yuǎn)處的景物組織進(jìn)來,,所借物可以是山,、水、樹木,、建筑等,。成功的例子很多,如北京頤和園遠(yuǎn)借西山及玉泉山之塔,;避暑山莊借憎帽山,、留錘峰;無錫寄暢園借惠山,;濟(jì)南大明湖借千佛山等,。為使遠(yuǎn)借獲得更多景色。常常需登高遠(yuǎn)眺,。要充分利用園內(nèi)有利地形,,開辟透視線,也可堆假山疊高臺,,山頂設(shè)亭或高敞建筑(如重閣,、照山樓等)。

②鄰借(近借)

就是把園子鄰近的景色組織進(jìn)來,。周圍環(huán)境是鄰借的依據(jù),,周圍景物,只要是能夠利用成景的都可以借用,,不論是亭,、閣、山,、水,、花木、塔,、廟,。如蘇州滄浪亭園內(nèi)缺水,而臨園有河,,則沿河做假山,、駁岸和復(fù)廊,不設(shè)封閉圍墻,,從園內(nèi)透過漏窗可領(lǐng)略園外河中景色,,園外隔河與漏窗也可望園內(nèi),園內(nèi)園外融為一體,,就是很好的一例,。再如鄰家有一技紅杏或一株綠柳、一個(gè)小山亭,,亦可對景觀賞或設(shè)漏窗借取,。如”一技紅杏出墻來”,,”楊柳宜作兩家春”、”宜兩亭”等布局手法,。

③仰借

系利用仰視借取的園外景觀,,以借高景物為主,如古塔,、高層建筑,、山峰、大樹,,包括碧空白云,、明月繁星、翔空飛鳥等,。如北京的北海港景山,,南京玄武湖借雞鳴寺均屬仰借。仰借視覺較疲勞,,觀賞點(diǎn)應(yīng)設(shè)亭臺座椅,。

④俯借

是指利用居高臨下俯視觀賞園外景物,登高四望,,四周景物盡收眼底,。所借景物甚多,如江湖原野,、湖光倒影等,。

2借景的方法

①開辟賞景透視線

對于賞景的障礙物進(jìn)行整理或去除,譬如修剪掉遮擋視線的樹木枝葉等,。在園中建軒,、榭、亭,、臺,,作為視景點(diǎn),仰視或平視景物,,納煙水之悠悠,,收云山之聳翠,看梵宇之凌空,,賞平林之漠漠,。

②提升視景點(diǎn)的高度

使視景線突破園林的界限,取俯視或平視遠(yuǎn)景的效果,。在園中堆山,,筑臺,建造樓、閣,、亭等,,讓游者放眼遠(yuǎn)望,以窮千里目,。

③借虛景

如借時(shí)借光,,借聲借香等。如朱熹的”半畝方塘”,,圓明園四十景中的”上下天光”,都俯借了”天光云影”,;上海豫園中的花墻下的月洞,,透露了隔院的水榭;蘇州拙政園的”聞木樨香軒”,,杭州西湖的”柳浪聞鶯”,,則是借了鳥語花香。

表現(xiàn)在景區(qū)劃分,、植物配置,、建筑景點(diǎn)、假山造型等方面,。如利用花卉造景者有春桃,、夏荷、秋菊,、冬梅的表現(xiàn)手法,。用樹木造景的有春柳夏槐、秋楓冬柏,。利用山石造景者有揚(yáng)州個(gè)園的春石筍,、夏湖石、秋黃石,、冬宣石作法,。運(yùn)用意境造境的有柳浪聞葷、曲院風(fēng)荷,、平湖秋月,、斷橋殘雪。進(jìn)行大環(huán)境造景的有杏花村,、消夏灣,、紅葉嶺、松拍坡等,。南京有春登梅花山,、秋游棲霞山、夏去清涼山、冬登覆舟山的賞景習(xí)慣,。畫家對季相的認(rèn)識,,對造園甚有益處,如園林植物上”春發(fā),、夏榮,、秋蕭、冬枯”或”春莫,、夏蔭,、秋毛、冬骨”,?!贝核G而瀲艷,夏津漲而彌漫,,秋潦盡而澄清,,寒泉涸而凝滯”?!贝涸迫绨Q,,……夏云如奇蜂,……秋云如輕浪,,……冬云澄墨慘翳,,……”??傊?,按照四時(shí)特征造景,利用四時(shí)景觀賞景,,早已成為人們的習(xí)慣,。

   隔景與障景

“佳則收之,俗則屏之”是我國古代造園的手法之一,,在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中,,也常常采用這樣的思路和手法。

凡將園林綠地分隔為不同空間,、不同景區(qū)的景物稱之隔景,。隔景是將好的景致收入到景觀中,將亂差的地方用樹木,、墻體遮擋起來,。

障景是直接采取截?cái)嘈羞M(jìn)路線或逼迫其改變方向的辦法用實(shí)體來完成。

隔景有實(shí)隔與虛隔之分,。實(shí)隔后視線不能透過,,造景上便于獨(dú)創(chuàng)一格,。虛隔則視線可以透過,增加聯(lián)系及風(fēng)景層次的深遠(yuǎn)感,。

障景(抑景)是指以遮擋視線為主要目的的景物,。中國園林講究”欲揚(yáng)先抑”,也主張”俗則屏之”,。二者均可用抑景障之,,有意組織游人視線發(fā)生變化,以增加風(fēng)景層次,。障景多可用山石,、樹叢或建筑小品等要素構(gòu)成。

   引導(dǎo)與示意

引導(dǎo)的手法是多種多樣的,,采用的材質(zhì)有水體,、鋪地等。如公園的水體,,水流時(shí)大時(shí)小,時(shí)寬時(shí)窄,。

一座園林創(chuàng)作,,關(guān)鍵在于引導(dǎo)的處理。引導(dǎo)是個(gè)抽象的概念,,它與具體景象要素融匯一氣而體現(xiàn)園林思想與實(shí)用的全部內(nèi)容,。因此,引導(dǎo)決定諸景象空間關(guān)系,,組織景觀的更替變化,,規(guī)定景觀展示的程序、顯現(xiàn)的方位,、隱顯的久暫以及觀賞距離,。

示意的手法包括明示和暗示。明示是指采用文字說明的形式,,如路標(biāo),、指示牌等小品。暗示可以通過地面鋪裝,、樹木的有規(guī)律布置指引方向和去處,,給人以身隨景移“柳暗花明又一村”的感覺。

中式園林景觀設(shè)計(jì)理念和手法

中式園林景觀設(shè)計(jì)理念和手法

隨著世界文化多元化的發(fā)展,,中式景觀設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn),,既要接納傳統(tǒng)古典文化的內(nèi)涵,也要融合現(xiàn)代文化元素,,以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物,。下面我為大家準(zhǔn)備了關(guān)于中式園林景觀設(shè)計(jì)的文章,歡迎閱讀。

一,、中式景觀設(shè)計(jì)的歷史淵源

中國古代園林在我國的歷史可謂是源遠(yuǎn)流長,,根據(jù)文獻(xiàn)記載,早在商周時(shí)期就出現(xiàn)了園林的雛形“囿”,,隨后中國園林文化隨著整個(gè)中華民族共同發(fā)展繁榮,,經(jīng)歷了生成期、轉(zhuǎn)折期,、全盛期,、成熟期、成熟后期五個(gè)時(shí)期,,可以說中國古典園林的發(fā)展貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展歷程,,是中華民族精神文化的有機(jī)組成部分。中國古代社會等級制度森嚴(yán),,園林一般都為私人所有,,造園者除了皇室家族一般都是擁有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的達(dá)官巨富,他們尊崇儒家思想,,又受到道家,、佛家等多方面的文化影響,通過自己的吸收融合形成自己的價(jià)值觀人生觀以及個(gè)人情感以園林山水的形式表現(xiàn)出來,。儒家思想是中國的傳統(tǒng)思想,,對于古人有著深遠(yuǎn)的影響,它所尊崇“大樂與天地同和”,、“仁者樂山,,智者樂水”,在園林藝術(shù)中表現(xiàn)為將園林體系內(nèi)部諸矛盾因素以整體系統(tǒng)的方式,,建立起和諧統(tǒng)一而富于變化的平衡關(guān)系,,同時(shí)注重水景和山石的建造,以體現(xiàn)主人高尚,、優(yōu)雅的情趣,。道家學(xué)說提出“人法地,地法天,,天法道,,道法自然”的觀點(diǎn),經(jīng)過千錘百煉成為了“崇尚自然,,師法自然”的造園原則,。佛家“一砂一世界,一花一天堂”小中見大的思想對于園林造景手法的發(fā)展更有著深遠(yuǎn)的影響,。這些傳統(tǒng)文化流派在自身發(fā)展的過程中也在影響著中國園林的發(fā)展,。

二,、中式園林景觀設(shè)計(jì)理念

近年來,異國風(fēng)情的設(shè)計(jì)開始在中國大肆盛行,,很多居住區(qū)和商業(yè)區(qū)都采用歐美等國的設(shè)計(jì)風(fēng)格,,中國傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)受到了挑戰(zhàn)。不同于歐美設(shè)計(jì)講究規(guī)則,,自由,、奔放的風(fēng)格,中式景觀庭院設(shè)計(jì)的基本理念是尊重自然,、師法自然,,崇尚自然,從自然中獲取設(shè)計(jì)靈感,,以當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件為依托,,景觀的設(shè)計(jì)要在考察完周圍的建筑和環(huán)境特征的后,才進(jìn)行構(gòu)圖設(shè)計(jì),,同時(shí)在設(shè)計(jì)時(shí)要有整體意識,,景點(diǎn)的布置要服從整體的需要,無論是植物的栽植還是假山亭廊的建造都要分清主配關(guān)系,,都要為主景服務(wù),,要在什么樣的環(huán)境做什么樣的設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)周圍環(huán)境與主人興趣愛好的和諧統(tǒng)一,,為居住地主人營造健康舒適的建筑環(huán)境。

人是追求美,、欣賞美,、感受美的事物。景觀設(shè)計(jì)是一種實(shí)用藝術(shù),,要同時(shí)滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求,,在讓人們使用方便的同時(shí),還要讓他們感受到藝術(shù)的氛圍,,獲得精神上的愉悅,。中式景觀設(shè)計(jì)遵循以人為本的原則,在原有生態(tài)的基礎(chǔ)上讓建筑,、景觀,、地域文化有機(jī)的融入到自然之中,然后同自然一起成長成為整體環(huán)境的一部分,,引導(dǎo)人們親近自熱,、回歸自然。

三,、中式園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)

中式景觀特點(diǎn)可以用“渾然天成,,幽遠(yuǎn)空靈”八個(gè)字來概括,,追求的是源于自然而又高于自然,以含蓄為美,,注重寓情于景,,以物比德,把作為審美對象的自然景物看作是品德美,、精神美和人格美的象征,,追求天然之趣,又如常在庭院中種植竹子,、玉蘭,、白皮松、臘梅,、牡丹等極具傳統(tǒng)特色的植物來,,體現(xiàn)居地主人高雅的生活氛圍。

中國古典園林的造園者以文人學(xué)者和藝術(shù)家居多,,園林建造的過程也是他們表達(dá)個(gè)人情感,、價(jià)值感、審美觀的過程,,他們通過創(chuàng)造“第二自然”的景觀來作為自己精神情感寄托的載體,。因此,他們在設(shè)計(jì)時(shí)有意識的將文學(xué)中的韻律美運(yùn)用于建造中,,試圖構(gòu)建景觀詩情畫意的美感,,在園林的建造中營造只可意會不可言傳的'意境美,將有限的園林空間擴(kuò)展為無限的空靈感受,,實(shí)現(xiàn)情與景,、意與象、隱與秀的完美交融,,賦予園林以生命力和感情,。因此在中式園林中建筑可與自然山石相臨搭建, 甚至嵌入其中,,或者臨水而建,,也可利用不加改造的樹木原貌來展現(xiàn)自然之美。

中式園林的設(shè)計(jì)效果追求“雖有人作,,宛自天開”,,講究的是天人合一。中國南北方由于不同的地理,、氣候條件使人們有著不同的生活習(xí)慣和審美習(xí)慣,,因此南方和北方的園林景觀設(shè)計(jì)是各有千秋。南方由于氣候溫和,,水量充沛,,園林大多依水而建,,以水為核心,以花草奇石為主要景觀,,整體結(jié)構(gòu)偏小,,風(fēng)格婉約、細(xì)膩,。由于北方降水量相對南方較少,,氣候也相對干燥,北方的園林設(shè)計(jì)多以河湖山川為主景觀,,強(qiáng)調(diào)自然山水,,人造景觀較少,規(guī)模宏大,、氣勢恢宏,。南方園林最基本的色調(diào)基本上有三種:以深灰色的小青瓦作為屋頂;木材一般選擇栗皮色或深棕色,個(gè)別建筑的部分構(gòu)件施墨綠或黑色;墻垣的顏色大多為白粉色,。北方園林受皇權(quán)思想影響較重,,用色主要傾向于暖色系,尤其是黃色和紅色,,展示君威和國力,。北方干旱少雨風(fēng)沙較多,在植物的栽植上多選擇適應(yīng)性較強(qiáng)的針葉林和落葉闊葉樹種,,南方氣候相對濕潤溫和,,園林中多以各類草本植物為主。不僅如此,,南北方的園林設(shè)計(jì)還有很多的不同之處,,如圖案的編織,南方園林力求纖細(xì),、靈巧,北方園林則比較嚴(yán)謹(jǐn),、樸拙,,再如墻面,北方園林相對顯得厚重,,南方園林則較輕巧,。

中式園林少不了水的滋潤,縱觀中國古典園林,,無處不有水的影蹤,。可以說水景在中式園林設(shè)計(jì)中有著舉足輕重的作用,,園林設(shè)計(jì)中選擇山石和流水,,除了山石和流水本身具有趣味性外,,同時(shí)借助山石可以將院內(nèi)空間進(jìn)行分割與聯(lián)系,從而產(chǎn)生曲徑通幽,,虛實(shí)相疊,,層次鮮明的表現(xiàn)特點(diǎn)。流水更能給園林景觀帶來生氣,,山石與流水結(jié)合,,形成一幅深邃有意境的山水畫,表現(xiàn)出居住主人的理想與情懷,,使主人在安逸舒適的環(huán)境中享受生活,。水景的設(shè)計(jì)一般是忌寬直而求窄曲,以水的開合變化,、蜿蜒轉(zhuǎn)折從而體現(xiàn)節(jié)奏感,,一個(gè)曲線優(yōu)美的小魚池,或水流潺潺的假山水景,,或溪流,,通過寬窄曲直的對比,傳達(dá)中式古典情趣,。

四,、中式園林景觀造景手法

中國古典園林的構(gòu)成要素主要有堆山、理水,、植物和建筑四大部分,,中式園林設(shè)計(jì)采用抑景、添景,、夾景,、對景、框景,、漏景,、借景等中國古典園林的造園手法,運(yùn)用現(xiàn)代的景觀元素,,營造豐富多變的景觀空間,。構(gòu)圖方式以曲線為主,講究曲徑通幽,,遵循園中園式的空間布局原則,,常常以木質(zhì)的亭、臺,、廊,、月洞門、花格窗等形式將園林整體分割成許多不同的形狀,,起到分割視線的作用,,以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀,,實(shí)現(xiàn)整個(gè)空間內(nèi)部的對比、主從,、藏露,、疏密、起伏,、層次與滲透等變化,,在有限的空間內(nèi)讓人體會到咫尺千里的自然意境。同時(shí)注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì),,從大門的垂花門到隔扇窗的窗格與裙板,,無一處不精致、耐人尋味,。

【拓展內(nèi)容】

中式營造手法的旅游景觀設(shè)計(jì)方案論文

隨著國家對國學(xué)文化的推崇和發(fā)揚(yáng),,中式旅游地產(chǎn)項(xiàng)目近些年快速發(fā)展,通過對特有的地理資源加以利用,,結(jié)合傳統(tǒng)文化和中式元素進(jìn)行規(guī)劃,,以彰顯我國人文、歷史,、景觀風(fēng)貌,。本方案就是利用冀南佛山景區(qū)得天獨(dú)厚的傳統(tǒng)文化資源與地理優(yōu)勢,打造具文化景觀與現(xiàn)代休閑特征的景點(diǎn),。

關(guān)鍵詞 :旅游地產(chǎn),;中式景觀;佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)

1,、佛山的前世今生

1.1佛山景區(qū)背景

佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)位于永年區(qū)永合會鎮(zhèn),,地處太行山東麓。聞名冀南的佛光寺坐落于此,,是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)觀光,、禮佛圣地,現(xiàn)存春秋時(shí)期的趙王觀望臺,、鳳凰回頭看牡丹等歷史景觀,,旅游資源豐富,極具開發(fā)價(jià)值,。京廣鐵路、京港澳高速公路,,107國道,、青蘭高速縱橫交錯(cuò),交通優(yōu)勢非常便利,,為旅游景區(qū)的開發(fā)和運(yùn)轉(zhuǎn)提供優(yōu)良基礎(chǔ),。

1.2項(xiàng)目概況

景區(qū)依山而建,,將上述景點(diǎn)包涵其中,豐富了文化旅游資源,。本案為旅游區(qū)的東側(cè)主入口廣場,,長600米,寬380米,,設(shè)計(jì)面積約12.6萬平方米,,地勢較平坦,便于設(shè)置旅游集散,、停車,、服務(wù)中心等功能性設(shè)施。

2,、設(shè)計(jì)宗旨與基本理念

2.1設(shè)計(jì)宗旨

尊重歷史,、尊重自然是本設(shè)計(jì)的根本宗旨。因此,,本設(shè)計(jì)所要突出的是自然對人的凈化,,使人獲得“自然、寧靜,、閑適,、和諧”的體驗(yàn)。

2.2設(shè)計(jì)理念

在設(shè)計(jì)理念,、空間布局上深挖我國南,、北傳統(tǒng)園林精髓,運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的構(gòu)圖手法,,結(jié)合佛山景區(qū)特有的人脈,,打造集功能性、景觀性,、教育性,,彰顯大氣、莊重,、儀式感的綜合場地,。本設(shè)計(jì)貫徹如下三大基本理念:(1)生態(tài)融榮:強(qiáng)調(diào)主入口景觀與風(fēng)景區(qū)整個(gè)生態(tài)環(huán)境的氣象貫通,以生態(tài)鑄口碑,,以文脈融合鑄繁榮景象,。(2)以人為本:強(qiáng)調(diào)人對自然景觀的品味,人與植被和山石的親近,,使平日“困”在鋼筋水泥中的人獲得寧靜,、清幽、閑適、放松的體驗(yàn),。(3)效益原則:通過對景觀的可持續(xù)開發(fā),、利用、保護(hù),,達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益,、環(huán)境效益、社會效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,。

3,、布局結(jié)構(gòu)與景觀要點(diǎn)

3.1布局結(jié)構(gòu)

入口廣場區(qū)是游人集散的區(qū)域,人流量密集,,因此需要開闊,,疏朗的空間,以承載游人的集合,、疏導(dǎo),、等待、停留,、休息等功能,。入口景區(qū)設(shè)計(jì)力圖達(dá)到以下幾點(diǎn)目標(biāo):功能強(qiáng)化、品位提高,,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益,、環(huán)境效益和社會效益的良性循環(huán)。因此,,在布局結(jié)構(gòu)上劃分為入口形象區(qū),,中心廣場區(qū),游客集散疏導(dǎo)區(qū),,游客漫步休息區(qū),,形成一系列流線型的景觀單元,使自然景觀和人文景觀和諧地融合在一起,。整個(gè)布局可概括為“四心”,、“一軸”、“一環(huán)”,?!八男摹保河慰图⑹鑼?dǎo)區(qū),入口形象區(qū),,中心廣場區(qū),,漫步休息區(qū)?!耙惠S”:入口形象logo——主題大牌坊——觀光塔,?!耙画h(huán)”:環(huán)繞場地的旅游電瓶車環(huán)線、消防環(huán)線,、及環(huán)形景觀帶。

3.2景觀要點(diǎn)

(1)游客集散疏導(dǎo)區(qū):設(shè)置于入口北側(cè),,附設(shè)游客服務(wù)中心,、游覽電瓶車乘車區(qū)、團(tuán)體接待區(qū)和辦公管理中心,,游客服務(wù)中心和辦公管理中心以特色建筑形式展示于游人面前,,而不在游人游徑中,以科普,,環(huán)保等圖片展示為主,,提高旅游區(qū)品位。設(shè)置開闊場地供團(tuán)隊(duì)集散及景區(qū)電瓶車的乘坐及停放,。

(2)入口形象區(qū):由景石作為入口的旗幟,,上刻“清清樂園、源遠(yuǎn)流長”,。彰顯景區(qū)氣質(zhì),,配以開闊場地,打造端莊大氣的形象,。

(3)中心廣場區(qū):背山面水是我國傳統(tǒng)風(fēng)水的構(gòu)成,。背山,是景區(qū)本以具備的地形優(yōu)勢,,因此在設(shè)計(jì)上增添了“面水”這一項(xiàng):廣場由環(huán)形河道圍合而成,,面積約5.4萬平方米,河道寬8米,,上設(shè)有7座橋分別通往入口形象區(qū)和漫步休息區(qū),。形似臥龍的百米牌坊貫穿整個(gè)景區(qū),氣勢磅礴,,挺拔聳立的它是廣場的核心景觀,。牌坊西側(cè)設(shè)置大型音樂噴泉和臺地跌水,在噴泉盡端設(shè)置浮雕墻,,體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情,,形成宜人的親水空間,在噴泉的西側(cè)設(shè)計(jì)了觀光塔,,置身塔上,,整個(gè)景區(qū)盡收眼底。噴泉的兩側(cè)共設(shè)置有6個(gè)方形景觀柱,,上刻有“禮,、樂,、射、御,、書,、數(shù)”的“孔子六藝”浮雕,傳承做人,、育人法則,,使游客在游玩的同時(shí),還能學(xué)習(xí)國學(xué),。景觀柱及兩側(cè)的綠地,,樹陣打造出廣場的儀式感,使游人倍感尊貴,。

(4)漫步休息區(qū):環(huán)形河道的南北兩側(cè)分別設(shè)置有景觀緩沖區(qū)和方形樹陣,,并設(shè)置圍樹坐凳供游人休息。緩沖區(qū)的外圍設(shè)計(jì)有游園和微地形,,沿路設(shè)置賞花園,,春夏兩季,芬芳爛漫,,融入自然,,達(dá)到身心釋放。

4,、系統(tǒng)規(guī)劃

4.1系統(tǒng)規(guī)劃

(1)交通流線組織:以入口景石logo,,牌坊,觀光塔為主要人流步行軸線,,呈南北輻射狀,。環(huán)景區(qū)設(shè)置有游園電瓶車線路,同時(shí)其兼做消防通道,。

(2)生態(tài)交通設(shè)施:主入口東側(cè)為生態(tài)停車場,,外來車及旅游車均不進(jìn)入景區(qū)。停車場以喬,、灌木及芒草遮掩,。

(3)路幅寬度:園路1.5~2米,踏青通道5米,、消防車道4米,。

(4)地面鋪裝:利用當(dāng)?shù)厍嗍咽?,淺紅色,、淺黃色石頭進(jìn)行鋪裝。在圖案的組合上,,以簡潔,、素雅,、質(zhì)樸、大氣為主,。

4.2綠化系統(tǒng)規(guī)劃

景區(qū)綠地系統(tǒng)由廣場綠地,、邊界綠地、道路綠地組成,,采用五維種植方式,,打造層次飽滿的植物景觀。植物配置運(yùn)用雪松,、大葉女貞等常綠喬木;法桐,、槐樹等遮陰喬木,;銀杏、黃櫨等觀葉喬灌木,;玉蘭,、晚櫻等觀花喬灌木;柿樹,、山楂樹等觀果植物,;薰衣草、玫瑰等芳香植物,,打造春夏秋冬皆有景,、四季景色皆不同的景區(qū)。

5,、雨水工程

華北平原水資源有限,,因此結(jié)合俞孔堅(jiān)老師的海綿城市理念,排水采取雨污分流制系統(tǒng),,將雨水就近排入收集水體,,達(dá)到再循環(huán)利用。在局部山地坡邊需設(shè)置排洪溝,,將山區(qū)洪水引流入河,,以保護(hù)景區(qū)。

6,、結(jié)束語

景區(qū)入口不僅是功能性場所,,更是彰顯品質(zhì)的形象昭示。永年佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)正通過精雕細(xì)琢的細(xì)節(jié)打造旅游文化,,豐富邯鄲的軟實(shí)力,,從而促進(jìn)城市的發(fā)展。我們相信:晉冀魯豫四省交界的這顆明珠會繼續(xù)璀璨發(fā)光,。

參考文獻(xiàn):

[1]王節(jié)英,,崔士忠.永年打造佛山文化生態(tài)5A級景區(qū)[N].河北經(jīng)濟(jì)日報(bào),2014-09-30(005).

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園林景區(qū)設(shè)計(jì)(園林景觀設(shè)) 鋼結(jié)構(gòu)框架設(shè)計(jì)

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