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轉(zhuǎn)燈游會(huì)作文
正月十五元宵節(jié),是海寧市“慶元宵,迎奧運(yùn)”的大型游燈活動(dòng)。春節(jié)龍門架造型制作我和媽媽來到最佳地段的干媽家,觀看游燈活動(dòng),。
活動(dòng)還沒開始,大家就已經(jīng)陸續(xù)來到觀看場(chǎng)地,。六點(diǎn)十分,我透過窗戶,探著身子春節(jié)龍門架造型制作，向前方望去：只見人山人海,人們摩肩接踵,一個(gè)緊挨著一個(gè),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,像黑
色的海洋,。咚咚咚!巨烈的煙花聲劃破了寂靜的夜。緊接著,游燈隊(duì)伍緩緩向我們駛來,。首先映入眼簾的是海寧市人民 *** 制作的“奧運(yùn)燈”,。春節(jié)龍門架造型制作你看，那奧運(yùn)標(biāo)志散
發(fā)著迷人的光彩,，格外醒目,，我似乎看到了北京奧運(yùn)會(huì)圓滿的成功，中華人民共和國(guó)美好的明天春節(jié)龍門架造型制作！一個(gè)個(gè)奧運(yùn)福娃精神抖擻,，又仿佛讓我看到了一位位奧運(yùn)健兒矯健
的身影,，他們似乎已經(jīng)做好了充足的準(zhǔn)備，向2008北京奧運(yùn)會(huì)發(fā)起最后的沖刺,。
伴隨著人們熱烈的歡呼聲,，“海州街道”、“錢江生化”,、“許村鎮(zhèn)”等各式的彩燈也陸續(xù)登場(chǎng)了,。緊隨其后的舞者們，邁著輕盈的步伐,，跳著優(yōu)雅的舞姿,，與人們
一起享受這美好的瞬間。隨著游燈隊(duì)伍井然有序的出場(chǎng),，觀燈人群人們里發(fā)出排山倒海的掌聲,，應(yīng)和著歡呼聲，此起彼伏,，好似波濤洶涌的大海,。
時(shí)間一分一秒地過去了，游燈隊(duì)伍也漸漸接近尾聲了,。這時(shí)由天通股份有限公司制作的“環(huán)宇夢(mèng)幻”馬上吸引住了我的眼球,。銀白色的“環(huán)宇夢(mèng)幻”燦爛奪目、玲瓏
剔透,。一架飛機(jī)橫臥彩燈之上,，箭頭朝上，似乎要帶著我們海寧飛向全亞洲,，飛向全世界,，向眾人展示我們海寧，展示我們中華民族的光彩,！在電聲自動(dòng)控制的五彩
燈光輝映下,，一只飛碟散發(fā)著動(dòng)人的光彩，若隱若現(xiàn),，幽雅柔美,。它在飛機(jī)的頂端盤旋著，好像在展示著我們中華人民共和國(guó)科技的騰飛,！“嗖”的一聲,，只見四道
銀白色的煙花沖上了云霄,，向眾人散發(fā)了它獨(dú)特的光彩,！ “硤石燈彩”是海寧民間藝術(shù)的奇葩，是我們海寧人民智慧的結(jié)晶，是我們海寧人民的驕傲,！
逛燈會(huì)作文800字游記
你想了解自貢嗎,？你想知道2007年自貢燈會(huì)有什么獨(dú)特之處嗎？來,，和我一起享受這恐龍之鄉(xiāng)鹽都的魅力吧,！2007年的燈會(huì)，已經(jīng)是第13屆了,，可以說是歷史悠久,。
早就在電視上得知，今年的燈會(huì)獨(dú)具特色,，比往年都好,！懷這這樣的期待，我和媽媽走進(jìn)了公園,。
天空漸漸暗了下來,，夜空中出現(xiàn)了顆顆小星星，一閃一閃的,。
地上人兒多了起來,，大家登上階梯，分流進(jìn)各個(gè)人群中,。
我們穿過一條滿地是落夜的小路,，來到了湖邊。
這時(shí)湖面上的燈組金光閃閃,，各個(gè)栩栩如生,，好不美麗！“快看,，那邊的恐龍”,！我叫喊著跑進(jìn)了恐龍王國(guó)。
走在木板橋上,，東看看,，西望望，恐龍們的樣子憨態(tài)可掬,，不禁在人發(fā)笑：有的在彈電子琴（是真彈,，手指還在動(dòng)呢！）――琴聲悠揚(yáng)春節(jié)龍門架造型制作,；有的在左右扭動(dòng) *** （很可愛）――嘴中念著“歡迎您的到來”,；旁邊的劍龍坐在凳子上等待你和它掰手腕――嚴(yán)肅認(rèn)真。
說說笑笑在湖邊逛了一圈,，可以說是看見了自貢的歷史文化,，增添了我對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛,！中國(guó)鹽業(yè)歷史博物館――自貢鹽文化的象征，榮縣大佛――世界第二大佛,，富順文廟――文化基地,。
這些讓我深深地陶醉，有一種自豪的感覺油然而生,。
“飛車表演是八點(diǎn)開始吧,，快走！”旁邊一位不知名的人念叨著,，覺得好奇,，于是我們也跟著去了。
前面怎么那么多人??？我們也湊上前去看看。
哇,，這里有一個(gè)漏斗狀的大鐵絲圈,，里面還有幾輛摩托車。
開始了,，開始了,！在大家的掌聲中，演員們出場(chǎng)了,，個(gè)個(gè)英姿颯爽,，神情嚴(yán)肅。
經(jīng)過一番介紹,，他們開始上演了一出好戲,。
三臺(tái)摩托車依次出發(fā)，前后相差僅使十幾厘米,！他們沿“S”形向上盤旋,。
最后在空中排成“1”字形，觀眾尖叫聲鼓掌聲此起彼伏,，好不熱鬧,！還有更精彩的，瞧,！一位巾幗英雄開動(dòng)車,，盤旋上升，在離鐵絲頂還有一米時(shí),，她張開雙手,，離開了手把，在空中做出各種危險(xiǎn) *** 的動(dòng)作,，然后一個(gè)直線下滑（太絕了~）安全到地,！觀眾們沸騰了,，手機(jī)族們錄下了這一畫面，相機(jī)也“咔嚓咔嚓”響個(gè)不停,，可謂是近幾年燈會(huì)最精彩的節(jié)目！新的一年,，新的開始,，新的輝煌。
愿自貢這座歷史的城市,，像升空的太陽一樣放射出萬丈光芒,，吸引更多的人來自貢旅游，認(rèn)識(shí)我們的鹽,，認(rèn)識(shí)我們的恐龍文化,！自貢的明天會(huì)更好！
潮州花燈節(jié)作文
2011中國(guó)?潮州花燈節(jié)”在潮州市舉行點(diǎn)燈儀式,，潮州市委書記駱文智在距今有600多年歷史的古城樓廣濟(jì)門城樓按下點(diǎn)燈啟動(dòng)按鈕,，霎那間，潮州市韓江西岸火樹銀花,，五彩繽紛,。
元宵節(jié)，在潮汕地區(qū)是僅次于春節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日,，元宵游花燈,，歷來盛行。
清初潮州青龍廟興起之后,，每年游安濟(jì)圣王一連三夜,，花燈鼓樂，滿城如醉,。
年復(fù)一年,，精益求精，使潮州花燈聞名海內(nèi)外,。
參加此次亮燈儀式的有國(guó)際潮青聯(lián)誼年會(huì)的創(chuàng)會(huì)主席陳幼南伉儷,，泰國(guó)潮安同鄉(xiāng)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，潮州市國(guó)際交流促進(jìn)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)謝賢團(tuán)伉儷和潮州市委副書記,、代市長(zhǎng)許光等領(lǐng)導(dǎo)和海內(nèi)外嘉賓,。
此次亮燈儀式在節(jié)目《歡天喜地鬧元宵》中開始，潮州大鑼鼓,、饒平布馬舞,、潮州舞龍三種具有濃郁地方特色的文化遺產(chǎn)同臺(tái)表演，寓意潮州煥發(fā)龍馬精神,，經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展,。
儀式最后舉行花燈巡游活動(dòng),，從廣濟(jì)門廣場(chǎng)開始，穿過城門進(jìn)入牌坊街,，開始全城花燈巡游活動(dòng),，路線總長(zhǎng)度約3.2公里。
此次全城花燈巡游活動(dòng),，約有1000名表演人員參加,，分為12個(gè)方陣。
巡游隊(duì)伍采用潮州傳統(tǒng)游燈“龍頭鳳尾”的列隊(duì)陣式,，以威武昂揚(yáng)的舞龍方陣領(lǐng)先,，以翩翩起舞的鳳凰燈方陣結(jié)尾，寓意“好頭好尾”,，四季平安,。
隊(duì)伍中間，有生動(dòng)活潑的鯉魚燈方陣和舞獅方陣,，還有帶著濃郁鄉(xiāng)土文化氣息的饒平布馬舞表演,。
巡游隊(duì)伍中的英歌舞方陣，表演人數(shù)達(dá)到120人,，這種融戲劇,、舞蹈、武術(shù)于一體的大型集體舞,，有著粗獷奔放的舞姿,，表現(xiàn)出獨(dú)特的豪邁氣勢(shì)，給人們帶來力與美的震撼,。
此外,，巡游隊(duì)伍中還間雜3個(gè)潮州大鑼鼓方陣，響亮悅耳的鼓弦之聲,，回蕩在鳳城夜空,。
2月17日至22日舉行的“2011中國(guó)?潮州花燈節(jié)”以“團(tuán)圓燈火，福滿潮州”為主題,，通過舉辦大型潮州花燈展覽,、潮州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精品展、潮州花燈亮燈儀式,、潮州民俗文化巡游活動(dòng),、元宵文藝晚會(huì)等活動(dòng)，展現(xiàn)歷史文化名城深厚文化底蘊(yùn),。
（完）“2011中國(guó)·潮州花燈節(jié)”如火如荼地進(jìn)行著,，在美輪美奐的濱江長(zhǎng)廊花燈景觀展示線上，融合了潮州花燈,、木雕,、潮繡,、剪紙、潮劇,、泥塑,、陶瓷等傳統(tǒng)藝術(shù)的湘橋花燈展區(qū)，以其獨(dú)特的設(shè)計(jì),、豐富的文化內(nèi)涵贏得了四方嘉賓的廣泛好評(píng),。
昨天下午，雖然細(xì)雨迷蒙,，但在湘橋展區(qū)觀賞花燈的游客仍舊絡(luò)繹不絕。
記者穿過“龍門”進(jìn)入到花燈展區(qū)中,，首先映入眼簾的便是“華燈煥彩”燈組,，該組花燈以30組寓意紅紅火火的垂直燈籠為背景，搭配一個(gè)大型落地宮燈,，表現(xiàn)了潮州剪紙,、潮州花燈、潮州陶瓷等3個(gè)非遺項(xiàng)目,，表達(dá)了對(duì)全市人民生活過得紅紅火火的良好祝愿,。
“禮服競(jìng)秀”燈組中，12位身材高超的“模特”身著色澤亮麗,、款式各異的婚紗晚禮服,，在直徑3米左右的圓形舞臺(tái)上亮相，展示了潮州作為全國(guó)婚紗晚禮服生產(chǎn)基地的重要地位,。
作為整個(gè)湘橋展區(qū)的主燈組,，“古邑新輝”花燈組的設(shè)計(jì)制作在花燈史上前所未有：兩個(gè)大型走馬燈中的人物取材于潮州百屏燈中的前十二屏，講述了“董卓鳳儀亭”,、“點(diǎn)將楊延昭”,、“孔明空城計(jì)”等一個(gè)個(gè)家喻戶曉的傳說故事，勾起了人們對(duì)潮州傳統(tǒng)鬧元宵的美好回憶,。
而在一側(cè)的宮燈中,，國(guó)畫篆刻大師佃介眉的作品被設(shè)計(jì)者以剪紙的形式表現(xiàn)出來，噴印到花燈上,，寓意著傳統(tǒng)工藝的傳承發(fā)展,。
展區(qū)的最后，花燈組“木雕名城”全長(zhǎng)30米,，主體是一座高3米的金色蟹簍木雕造型,，與木雕真品不同的是，它是用刻紙制作,，并以剪紙的手法進(jìn)行表現(xiàn),，最終制作成木雕造型的花燈,，吸引了不少群眾合影留念。
據(jù)了解,，此次湘橋燈區(qū)的布展以“古邑新輝,、幸福湘橋”為主題，共分五個(gè)大型花燈組,，燈區(qū)設(shè)計(jì)以古城墻為背景,，并充分利用了現(xiàn)場(chǎng)的地形、草木,，極具立體感,。
采訪中，燈區(qū)的設(shè)計(jì)者,、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙項(xiàng)目代表性傳承人張湘明告訴記者,，此次湘橋展區(qū)內(nèi)每盞花燈的制作手法相當(dāng)細(xì)膩，充分利用了光學(xué)原理,，使燈光通明透徹,，不見燈影，具有較高的藝術(shù)價(jià)值,。
濕地公園燈展作文400字左右
觀燈展今天,，我和媽媽去看花燈。
我們迫不及待的來到了和諧門,，向左右兩邊一看,，各種彩燈琳瑯滿目。
我們先向右邊走去,，首先映入眼簾的是：一只大孔雀,，它腳踩一塊青色的基石，全身的羽毛五顏六色,、閃閃發(fā)光,，像是披上了綾羅綢緞似的，漂亮極了,！接下來我們看到了“海豚戲水”,，海豚一會(huì)兒從水中躍起，就像是鯉魚跳龍門似的,，一會(huì)兒又鉆進(jìn)水里快活的游來游去,，它就像是在海洋館里一樣，靈動(dòng)自如,，看上去,，形象逼真，惟妙惟肖。
還有“武松打虎”,，充分顯示了武松英勇無畏的精神,。
給我印象最深的還是“牛郎織女燈”和“地球家園燈”。
那一雙手捧著地球,，象征著地球已經(jīng)受到了嚴(yán)重的污染,，它已經(jīng)傷痕累累。
我們只有一個(gè)地球,，它是我們賴以生存的唯一家園,。
千千萬萬的喜鵲為牛郎、織女架起了一座鵲橋,，每逢 七月七日 他們就可以在鵲橋上相會(huì),。
這個(gè)象征著實(shí)現(xiàn)美好愿望的鵲橋，一時(shí)間成了人們談?wù)摰慕裹c(diǎn),。
還有“三國(guó)演義燈”,、“迪士尼樂園”這些燈光彩奪目，氣勢(shì)恢弘,。
這次觀燈,，不僅懂得了許多知識(shí),，而且體驗(yàn)到了我們利津人民歡樂的心情,。
指導(dǎo)教師 崔梅茹 觀燈展晚上，我們一家人漫步在太谷最繁華的街新建路上,，觀賞兩旁的景致,，路旁的樹上，簡(jiǎn)直像是燈的海洋,，一座座高樓大廈拔地而起,，新建的商場(chǎng)，文化廣場(chǎng),、銀行,、餐廳……...今天是大年初八，城墻舉行大型燈展活動(dòng),，媽媽答應(yīng)帶我去看.我欣喜若狂————這可是我第一次看燈展呀.嘿,，真好！ 我迫不及待得來到城墻邊,，走過令人膽寒的高高的吊橋,，...今天是大年初八，城墻舉行大型燈展活動(dòng),，媽媽答應(yīng)帶我去看.我欣喜若狂————這可是我第一次看燈展呀.嘿,，真好！ 我迫不及待得來到城墻邊，走過令人膽寒的高高的吊橋,，...
元宵節(jié)花燈作文350字
自已改改就可以了,。
過后除夕和春節(jié)，我最盼望的當(dāng)然是元宵節(jié)了,，今年2012年是龍年,，我們國(guó)家的圖騰也是龍，我想今天晚上最大的亮點(diǎn)肯定是看龍燈和舞龍活動(dòng)了,。
元宵節(jié)也就是我們說的正月十五,，這天月亮特別的亮，又圓又大,，而且這天的活動(dòng)可多了,，白天可以逛廟會(huì)、晚上可以出門賞月,、燃燈放焰,、喜猜燈謎、共吃湯元,。
我呢,，最開心的是到街上看舞龍燈。
我來到街上時(shí),，街上已是人頭攢動(dòng),，熱鬧非凡，大街小巷擠得水泄不通,。
天上一輪皓月高懸,，地上彩燈萬盞，到處是一片歡聲笑語,。
街道兩旁的商店里,、 臺(tái)階上站滿了人，人們都在耐心地等待著,。
大人攙著著小孩,，老人三五成群地結(jié)伴而行。
忽然,，人群騷動(dòng)起來,，“來了，來了”人們踮起腳伸長(zhǎng)脖子張望著,。
我和小伙伴再也等不住了,，從人群中擠到前面[文章出自：FT作文范文網(wǎng)]，“咚咚咚”耳邊傳來了一陣鼓聲,，我循聲望去,，只看見黑壓壓的人群，像潮水一樣慢慢涌來過。
我是有經(jīng)驗(yàn)的,，如果真有龍燈過來,，一定有鞭炮聲為它引路，那是街上的商鋪在接龍燈祁福呢,。
果然,，離我?guī)酌走h(yuǎn)的店門口煙花、鞭炮一起響了起來,。
這時(shí),，一條長(zhǎng)龍展現(xiàn)在我們面前，龍燈舞起來了,！鼓樂陣陣,，鞭炮齊鳴，大家都涌向龍燈,，龍頭的嘴巴張得很大,，好像在向人們問好，嘴里還含著一顆珠子,。
龍的眼睛瞪得大大的,，兇神惡煞的。
龍身是用布連接起來,，里面用蠟燭點(diǎn)燃,，看起來，就像一條火龍,。
龍尾做得很精致,，是用彩色的紙條做成,。
前邊的大珠子一會(huì)左,，一會(huì)右，龍頭也跟著龍珠竄來竄去,，好看極了,。
龍的胡須很長(zhǎng)，大家都想去拔胡須,，聽說拔到龍胡須是很吉利的,，我也跳了起來，抓了一大把龍須,，心里樂開了花,。
一家家店鋪不時(shí)燃煙花鞭炮，漆黑的天空中頓時(shí)變得五彩繽紛,。
這五顏六色夜景預(yù)示著我們家鄉(xiāng)幸福美好的明天,。
元宵節(jié)舞龍活動(dòng)給我的童年帶來了歡樂，我們百看不厭，我希望這樣的活動(dòng)多一點(diǎn),，讓我們的生活變得更加豐富多彩,。
游記作文800字
煙雨籠罩下的古巷，猶如那位多情的詩人,，殘敗的古樹正搖曳著她的風(fēng)姿,，似乎在努力證明其自身存在的價(jià)值。
漁歌低吟,，江南煙雨迷蒙,。
我踏著你的路，帶著你的一襲書卷,，揣著你的遺愿回到了你離開時(shí)的小巷,，立在你走過的路的一頭。
我仿佛看到了你當(dāng)初的煙雨迷蒙的小巷,。
我竟信了你,，撐了把油紙傘，走了進(jìn)去,。
我想要替你尋到那位丁香一般的女子,，告訴她你的夢(mèng)與遺憾。
可如今煙雨籠罩下的雨巷早已失去了往日的生機(jī)與活力,。
它里面是一群精心修筑的明,、清民居，大多是白墻青瓦,。
高高筆直的風(fēng)火墻,，連成了一片，隔斷了天空,。
那里古木環(huán)合,，泉水夾帶著野花流過去，這些古木中不乏千年以上的椿,、槐,、松，它對(duì)古巷的遮蔽更使得其更具有神秘意義,。
我踏著你的路,，帶著你的夢(mèng)回來了。
他們大概看出了我與你的相似,，可他們又搖頭了,，“你不是他，他不一樣,。
”是啊,，我又怎么能和你一樣呢,？每個(gè)人都有其自身的價(jià)值。
正如古巷存在的意義,。
可實(shí)際上,，自從雨巷成為外來者的觀看之地，雨巷便逐漸迷失它原來的本性,。
它所有的擺設(shè),，都只為博游覽者的一笑。
在科技進(jìn)步,，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天,，文化卻日漸萎縮。
人們?yōu)榱松虡I(yè)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)利益,，不惜把雨巷與文化聯(lián)系割裂開來,。
這是何其的可悲！一張門票便可進(jìn)入的價(jià)值是多么地下,。
人們?cè)谧非笪镔|(zhì)享受的同時(shí)是否有注重精神上的需要,。
雨巷已變了樣，往昔的煙雨今日已是濃霧彌漫,；往昔的多姿多彩今日已失去了它的生活表情,；往昔的叫賣聲早已被汽車?guó)Q笛所取代。
而那位丁香一般的女子呢,？我尋不到,，我只能站在你走過的路的一頭重溫你當(dāng)初的夢(mèng)與遺憾。
雨巷忘記了,。
它忘記了自身的文化價(jià)值,，而被人們踐踏為旅游勝地；它忘記了自身的封閉悠然的生活,，而主動(dòng)接納精華糟粕的兼收,；雨巷忘記了……雨巷與當(dāng)今的川流不息，燈紅酒綠的城市已然融合為了一體,。
或許,，只有哪個(gè)春天的早晨,，當(dāng)漁歌再次響起,，當(dāng)漁民再次出海，雨巷上空,，再次梨花落雨,，身后響起一串串清脆的風(fēng)鈴，雨巷才會(huì)恢復(fù)它原本的真實(shí)與樸素,。
我離開了你的路,，離開了雨巷,。
那條路好深好長(zhǎng)，可那不是我的路,。
那里被我淺淺的足音叩響,，那里已太喧囂。
在這個(gè)物欲橫流的年代,，人們是否還能正視雨巷的價(jià)值,。
請(qǐng)?jiān)跓熡昝悦芍羞€雨巷一個(gè)天光！
廣州塔一游作文不少于300字
今天天氣晴朗,，我們?nèi)チ藦V州塔,，我很高興，因?yàn)檫@是我期待已久的日子,，終于可以登上廣州塔了,！到了那里，好多人在排隊(duì)買票,，我們排了半天才進(jìn)去,。
廣州塔是目前世界上最高的電視塔，有600米高,，我們要去的那層有433.02米高,。
我們先坐觀光電梯上去，9秒就到了107層,，耳朵都有點(diǎn)“嗡嗡”的,。
我們?cè)?28米處的一個(gè)觀景臺(tái)上照了像，那個(gè)觀景臺(tái)是全玻璃的,，下面也是,，我感覺會(huì)掉下去似的，因?yàn)樘吡?，玻璃很透明,，有點(diǎn)害怕玻璃會(huì)裂了。
后來,，我們又走樓梯到了108層,。
我剛剛往下看的時(shí)候，覺得很可笑,，下面的人跟玩具小人一樣,，汽車跟玩具車樣，它們?cè)谲嚨郎巷w快地跑著,。
還有小小的房子,。
媽媽給我買了一個(gè)廣州塔的小模型，是金色的,，中間是鏤空的,，跟真的一樣,。
接著我們又下到66層看了玉雕展后，就坐電梯下去了,，下去時(shí),，我又覺得耳朵幾乎都聽不見了，好半天才好,。
之后我們又在2樓的廣場(chǎng)上照了幾張像就回家了,。
今天真高興啊,！希望親親采納,，你的采納是對(duì)我的支持，謝謝祝2016好運(yùn)
游玩漁燈節(jié)作文200字
火紅的漁燈,、喜慶的秧歌,、披彩的船只……慶賀隊(duì)伍在一路歡歌笑語中，來到停泊著200多艘漁船的碼頭,，大規(guī)模的祭祀活動(dòng)拉開序幕,。
上千名漁民，將準(zhǔn)備好的祭品抬到船頭,，燒香祭拜,，祈求一年出海平安順利。
頓時(shí),，整個(gè)碼頭熱鬧非凡,，氣氛熱烈。
“每年的漁燈節(jié)我們都祭拜一下,，希望新的一年出海平平安安,，順順利利。
”村民叢樹安的車跟在表演隊(duì)伍之后,，車上載滿了祭品,。
豬頭嘴中含著元寶，大鲅魚身上貼著福字,，還有一些大餑餑,、面食等。
如今,，漁燈節(jié)已經(jīng)不僅僅是一種漁民祭祀祈?；顒?dòng)，還是膠東海洋習(xí)俗的重要組成部分,，漁民借此宣傳推介漁家文化,。
來自陜西的游客孟曉覺得，這種海文化的民俗能傳承下來不易,，自己能親身趕上一場(chǎng)這樣的節(jié)日覺得非常有意義,。
北戴河第五屆燈會(huì)作文
新年的鐘聲已經(jīng)敲響，“叮咚叮咚”,，快樂邁著無聲的步伐悄悄降臨在人間這個(gè)仙鏡,，在這繽紛的世界里，我們迎來了元宵節(jié),，對(duì)了,，在元宵節(jié)里，“花燈可是主角哦,！站在遠(yuǎn)處,，連串的花燈好似兩條五顏六色的長(zhǎng)龍，直朝街道的盡頭游去,，它又像彩鏈,，纏繞在兩旁的“圣誕”樹上，發(fā)出奪目的光彩,，好象照亮了全世界,，它還像銀河，望不到尾,，而我們只是岸邊的綠葉,，靜靜地欣賞著映在河面上閃爍的星星……小攤邊，馬路兩旁,，街道上……早已是人山人海,，我好不容易才擠進(jìn)了人群，欣賞那美麗的畫卷,，一只小黃牛闖入了我的視線,，定睛一看，這只小?；艨蓯蹣O了,，藍(lán)色的羊毛般的頭發(fā)，兩顆烏黑的眼球好象在滴溜溜的轉(zhuǎn)著,，還有那張可愛的嘴,，大大的張著，好象什么事讓它開心地合不攏嘴,。
更有趣的是那一對(duì)牛角,，金黃色的，像金色的牽?；?，不停地打著轉(zhuǎn)，讓人心曠神怡,。
除了小?；?，別的花燈也不差，一個(gè)個(gè)都在爭(zhēng)奇斗艷,。
瞧,！那只小老鼠花燈，胸前掛著金色的帶子,，咧著嘴,，在歡呼我們的到來。
長(zhǎng)長(zhǎng)的耳朵,，紅紅的眼睛,，白白的絨毛，這一下子讓我們聯(lián)想到了小白兔,，它們前面露著兩顆大暴牙,，耳朵豎的筆直筆直，好象正在思考什么,。
臉譜燈更是不落后,，托著長(zhǎng)長(zhǎng)的絲帶，隨風(fēng)飄動(dòng),，好象展現(xiàn)在我的眼前,，一半臉黑，一半臉白,，使我一下子沒有回過神來,。
更惹人喜歡的還是星星燈，它全身金黃,，十分耀眼,，時(shí)不時(shí)的閃爍著奇異的光芒，它不禁讓我想起了五星紅旗,，它總是保持著自己的本色,。
在夜空也是如此，它總是站在月亮旁,，雖然沒有月亮那樣亮,，給故鄉(xiāng)照得分外亮，它是純潔的,，招喚朋友,，一起照亮人間。
星星給月亮陪襯出更加絢爛的色彩,。
好一個(gè)鎮(zhèn)海的燈會(huì),，它不僅是一個(gè)燈的海洋，而且是個(gè)人海，無數(shù)的燈和無數(shù)的人聚在一起,，構(gòu)成了景色奇異的燈和人潮,。
這也不正標(biāo)志著，我們鎮(zhèn)海的經(jīng)濟(jì)在發(fā)展,，吸引了許多游客,。
我們?cè)跓舻暮Ｑ罄锉M情地欣賞,。
我完全沉浸在燈的海洋,。
漸漸的，天下起了毛毛細(xì)雨,，風(fēng)輕輕地吹著,，我的心也隨風(fēng)兒飄向美麗的城堡……
游吉兆海的作文
今天是晴朗的一天，我和家人一起去海邊游玩,，也就是老家聞名已久的吉兆海,。
一路上都是讓人賞心悅目的美景，終于到達(dá)了目的地,，又是一番別樣的景色——翻滾咆哮的大海,。
我站在岸上，一陣咸咸的海風(fēng)撲面而來,，卻也暗暗藏著清爽,。
我迫不及待地走進(jìn)沙灘，開始環(huán)視四周,。
遠(yuǎn)處湛藍(lán)的大海,，翻滾著一層碧波似的浪花，一層又一層,，經(jīng)久不息,。
以及奇形怪狀的礁石，被海浪從四面八方拍打,。
即使站在離海很遠(yuǎn)的地方,，展望眼下，也望不盡這番景色,，看不到海的盡頭,，只能看著海的那端消失在水天相接的地方。
我看了看腳下柔軟的沙灘,，是一層暗黃的顏色,，因?yàn)殡x海近，被襲來的海浪不斷沖刷,，留下了深色的印記,。
蹲下來仔細(xì)看，厚厚的沙子上還有被潮汐從海底沖上來的小石子，貝殼,，還有海螺,。
以及，遍地都是寄居蟹挖過的小洞,。
岸上的礁石都是奇形怪狀,，我跳到一塊最高的礁石上，坐下來,，眺望著眼前的吉兆海,。
時(shí)而微波粼粼，時(shí)而襲來巨浪,，時(shí)而寧靜致遠(yuǎn),。
海浪席卷而來時(shí)，還伴隨著白色的泡沫,，環(huán)視著四周,，大海一望無際，讓人對(duì)海岸線那端浮想聯(lián)翩,。
坐在礁石上俯瞰大海,，有一種奇妙的魔力，似乎可以讓人把一切煩惱都忘掉,，讓人難得的心曠神怡享受此刻世界的寧靜,。
我小心翼翼地走下礁石，走到海灘上,，伸出手,，觸摸了這清涼的海水，感受它的溫度,，涼涼的,，卻并不讓人感覺冰冷。
在陽光的照耀下,，海面折射起耀眼的光,。
吉兆海的海水，那么神秘,，那么清澈,，總之，讓人不由自主地迷戀起來,。
這次吉兆海之旅真是一次奇妙的旅行,。
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潮州人過節(jié)的習(xí)俗
一.燒火龍：
? ?揭陽市揭西縣的五經(jīng)富鎮(zhèn)，鬧元宵有燒煙架,、燒火龍兩項(xiàng)活動(dòng),。這兩項(xiàng)民俗盛事始于乾隆,，傳自蘇州。每逢新歲元宵到,，鎮(zhèn)上的男女老幼都將傾巢出動(dòng),，為村民和游人呈現(xiàn)一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的燒火龍表演。
所謂的“火龍”,，以篾作骨,，以紙或布塑外殼，彩成青龍或金龍,，長(zhǎng)二十余米,，九節(jié)或十幾節(jié)連成，節(jié)節(jié)裝有火箭,。如今的燒火龍,，不單單是有火光粼粼的長(zhǎng)身,，更添加了鰲魚,、鯉魚等不同的吉祥元素，有“鯉躍龍門”,、“燒煙架”等多個(gè)儀式,。火龍也由原來丈把長(zhǎng),，發(fā)展到現(xiàn)在30多米長(zhǎng),。
到了元宵晚上，燒火龍的活動(dòng)就會(huì)正式開始,。在鑼鼓聲中,，龍由十幾個(gè)大漢高高擎起，前頭一壯漢高舉連柄火球?qū)?，龍隨火球擺動(dòng)前進(jìn)或騰躍或潛游翻滾,。
“火龍”繞場(chǎng)三圈舉行巨龍點(diǎn)頭儀式后，用香火點(diǎn)燃各節(jié)的火箭引線,。此時(shí),，火龍萬箭齊發(fā)，相伴其中的還有噴出煙火的各式魚蝦,，焰火四濺,。伴隨著煙花鳴放聲，全場(chǎng)氣氛隨之沸騰起來,。
二.舞大龍：
?龍湖的龍傳統(tǒng)上為7節(jié),，制作工藝別具一格，尤其是龍頭的樣式栩栩如生,，地方特色濃厚,。配合上“龍?chǎng)挕焙汀褒埳怼保銎饋砜墒窍喈?dāng)費(fèi)功夫。
到了正月十六那天,，幾支舞龍隊(duì)就會(huì)齊聚到古寨外的曠埕上,，舞獅隊(duì)有時(shí)也會(huì)前來助興，煞那間,，鼓樂喧天,、蛟龍翻騰，場(chǎng)面熱鬧喜慶,。
但是,，舞龍活動(dòng)需要大量人力物力，擎龍,、戲彩球,、持旗、擂鼓,、護(hù)駕等繁雜的分工,，算起來至少也得50多人，現(xiàn)在隨著龍湖古寨的年輕人遷到外地去,，這項(xiàng)傳統(tǒng)而有特色的活動(dòng)正逐漸式微,，想一睹其風(fēng)采的驢友，就一定要快了,。
三.賽大豬
? ? ?每年農(nóng)歷正月十七,、十八，汕頭月浦鄉(xiāng)和澄海冠山村都會(huì)舉行一年一度傳統(tǒng)民俗活動(dòng)———賽大豬,。其儀式之隆重,，場(chǎng)面之壯觀實(shí)為罕見，遂成為遠(yuǎn)近聞名的一大盛事,。各地?cái)z影愛好者更是帶來“長(zhǎng)槍短炮”,，將一只只憨態(tài)可掬的大豬和賽大豬盛況定格在鏡頭里。
每次賽大豬時(shí),，都會(huì)請(qǐng)潮劇團(tuán)在宗祠前搭臺(tái)唱大戲,，賽大豬的主辦地宗祠也會(huì)煥然一新，張燈結(jié)彩,。眾人游走在大豬間,，賞大豬、聽潮劇,、祭奠祖先,。比賽結(jié)束后，參賽者各自將大豬抬回家,，只留下豬頭,。豬肉會(huì)依次分贈(zèng)給親友,，圖個(gè)吉祥。
民間藝術(shù)品都有哪些
“民間藝術(shù)”,，是藝術(shù)領(lǐng)域中的一項(xiàng)分類,，冠以“民間”字樣，顯然是要與所謂的“宮廷藝術(shù)”與“貴族藝術(shù)”等有所區(qū)隔,。不過“民間藝術(shù)”的領(lǐng)域很寬廣,，而且也不乏很多“絕活”，象皮影,、剪紙,、編織、繡花,、獅子舞等等,，都是很著名的民間藝術(shù)，也是中華文化的瑰寶,。
節(jié)令玩具
山西歲時(shí)節(jié)令及傳統(tǒng)廟會(huì)中的民間玩具,，常常使人陶醉于幼兒時(shí)期度年過節(jié)趣事的回憶之中。除夕夜,、正月初一點(diǎn)“滴滴金”,；元宵節(jié)扎燈籠，玩花燈,；二月二，龍?zhí)ь^的古廟會(huì)上,，布龍,、面龍、竹蛇,、紙蛇玩具,，能動(dòng)的構(gòu)造給他們以誘感力，逗引得兒童們喜笑逐鬧,、爭(zhēng)相購買,；三月三上巳節(jié)的泥哨哨，聲聲悅耳,；清明前后放風(fēng)箏,；端午節(jié)戴香袋，玩艾葉虎,。還有那小風(fēng)車,，七音哨、皮老虎,、草編的螞蚱籠,，足使兒童們興高采烈了,。
花燈玩具
兒童花燈玩具以手提式多見。一般都是篾扎紙糊,，內(nèi)裝小紅蠟燭,。農(nóng)村傳統(tǒng)的小花燈，用高梁桿扎架,，麻紙糊面,，用色彩畫人們喜愛的動(dòng)物或神話故事，或印上木版年畫,，或貼上民間剪紙,，內(nèi)裝小油燈。現(xiàn)今發(fā)展為竹架構(gòu)造,，彩紙或綢布糊面,，內(nèi)裝蠟燭。在制作技藝上雖然并不純熟,，但粗獷有力,，無矯揉造作之感。無論是造型,、用料,、色彩和制作風(fēng)格都具有生動(dòng)活潑的鄉(xiāng)土生活氣息和濃厚的地方特色。
棉塑玩具
一個(gè)棉塑只需一把棉花,，幾根剝了皮的高梁桿和少許的膠水,。制作簡(jiǎn)便，先把幾根高梁桿芯扎成骨架,，將蓬起的棉花輕輕纏于骨架上,，再用膠水粘塑定形，膠水涂多涂少,，可塑出不同形狀,。最后在形體表面均勻地涂一層膠水固定造型，然后用品色染色,，一件棉塑動(dòng)物或人物就做成了,。把它插在預(yù)先備好的卟啷搖鼓上，就是一件既可擺設(shè)欣賞又可隨手玩耍的聲形并茂的玩具,。棉塑玩具用料較少,，成本低廉，又可就地取材,，所以藝人們常常是現(xiàn)做現(xiàn)賣,，邊表演邊出售。棉塑玩具中有雞,、麻雀,、喜鵲,、燕子、鶴等飛禽,，長(zhǎng)不過三五寸,，高不過六七寸。人物主要有《西游記》中精靈的孫猴子,、憨厚的沙和尚,，傻乎乎的豬八戒及慈善的唐僧，一個(gè)個(gè)栩栩如生,，令人愛不釋手,。
染織繡類的民間藝術(shù)實(shí)際上包括了印染、手工紡織,、刺繡,、織錦、緙絲等幾大類別,。
印染是民間服飾和日常居室裝飾密切相關(guān)的工藝品,，主要有蠟染、扎染,、藍(lán)印花布,、彩印畫布等，主要用在服裝,、帽子,、被褥、床飾,、門簾,、包袱布等方面，是用途非常廣泛的布藝,。
刺繡則包括了四大名繡、各地民間刺繡,、少數(shù)民族刺繡等,。四大名繡有湘繡、蘇繡,、蜀繡,、粵繡，各地民族民間刺繡中有代表性的包括苗繡,、土族刺繡,、滿族枕頂繡（繡于枕頭兩端）、湖北挑花和陜西,、山西,、河南民間手繡,。
傳統(tǒng)刺繡
刺繡
中國(guó)的傳統(tǒng)刺繡，根據(jù)使用者的不同,、地域的不同,、工藝精致程度的差別，分為民間刺繡和四大名繡,。
民間刺繡是相對(duì)于具有宮廷文化風(fēng)格和文人畫風(fēng)格的「四大名繡」而言的,、普遍存在于中國(guó)各地的民間刺繡工藝。中國(guó)傳統(tǒng)刺繡歷史悠久,，隨著絲綢的產(chǎn)生和發(fā)展而存在,。早在四五千年前，刺繡就已經(jīng)成為「章服制度」中重要的裝飾手段,。兩千多年前的長(zhǎng)沙馬王堆墓出土的刺繡已經(jīng)有了豐富的不同針法,。可見當(dāng)時(shí)刺繡工藝已經(jīng)出現(xiàn)了不同針法的程式化的固定工藝,。1982年從湖北江陵馬山一號(hào)楚墓中,，出土了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的繡衾（被）和禪（單）衣，上面繡著龍,、鳳,、虎和花卉等圖案，形神兼?zhèn)?，絢麗多彩,。
漢代的樂府詩《孔雀東南飛》中有「妾有繡腰襦，葳蕤自生光」的詩句,。漢末,、六朝時(shí)期，剌繡題材中出現(xiàn)了人物形象,，為后來的人物繡品開了先河,。唐、宋時(shí)期,，文人們開始參與刺繡畫稿的設(shè)計(jì),，文人畫所表現(xiàn)的詩詞境界、書法和繪畫的雅致,，影響到民間刺繡的創(chuàng)作,，刺繡開始向精致化和文人化的方向發(fā)展。到了宋代,，刺繡幾乎成為婦女的女紅手藝中最普遍,、最重要的一項(xiàng)，不少有文化的富家女子的刺繡創(chuàng)作,，更使刺繡工藝臻于精細(xì)絕妙,。明,、清時(shí)期，全國(guó)城鄉(xiāng)出現(xiàn)了眾多的刺繡商業(yè)作坊,。尤其是明代,，首先在上海出現(xiàn)了「露香園繡」這樣繡工精細(xì)，用針巧妙的以個(gè)人風(fēng)格著稱的「顧繡」,，并專門刺繡花鳥走獸畫幅,、畫頁、手卷等陳設(shè)品,，表明中國(guó)傳統(tǒng)刺繡從附屬在服飾上的裝飾手段,，成為獨(dú)立欣賞的藝術(shù)品。清代開始出現(xiàn)了幾個(gè)重要的刺繡藝術(shù)流派,，如北京的京繡,、開封的汴繡、山東的魯繡等,，以及后人稱譽(yù)的四大名繡,。
清代后期，各地都出現(xiàn)了具有地方特色和技藝特色的民間刺繡工藝,。但是長(zhǎng)期以來,，官方文化和精英文化，對(duì)各地出現(xiàn)的民間刺繡工藝極少關(guān)注,，更談不上記錄和評(píng)介,。民間刺繡基本上處于與日常生活完全融合在一起的普通「手藝」的地位，但是正是這種生活的藝術(shù),，才使得民間刺繡一代代自發(fā)地保留了下來,，成為我們今天看到的傳統(tǒng)藝術(shù)中最精彩、最形象,、最富有文化內(nèi)涵的非物質(zhì)文化品類,。
民間印染
中國(guó)傳統(tǒng)的民間印染有扎染、蠟染,、藍(lán)印花布和彩印花布,。
前三者都是以印和染的方法著色、顯花的工藝,，以植物蓼蘭中分解提煉出的靛青為染料，民間也稱為藍(lán)染和藍(lán)印,。彩印花布則是一種多版套色印花的工藝,。據(jù)《史記》、《竹書記年》等古籍記載,，早在公元前26世紀(jì)初,，「黃帝制玄冠黃裳,，以草木之汁染成文彩」。夏,、商,、周時(shí)代，就已經(jīng)有用服飾的印染色彩,、紋飾來區(qū)分尊卑等級(jí)的規(guī)定了,。秦漢以后，鏤空版印花方法大為盛行,，其后花色品種日見繁多,，印染工藝也日臻完善。
中國(guó)織錦
中國(guó)織錦歷史悠久,，據(jù)考古發(fā)現(xiàn),，早在先秦時(shí)期就已生產(chǎn)出「何菱形紋錦」、「填花燕紋錦」,、「對(duì)龍對(duì)鳳紋錦」等多色提花錦,。到漢代，已能用復(fù)雜精密的提花機(jī)織出圖案優(yōu)美的錦,。唐宋以后,，以各色絲線和金銀線制作的織錦緞及妝花緞，色彩鮮艷瑰麗,，人們喻為錦上添花,。
蜀錦產(chǎn)于四川，以成都為主,，故成都又有錦城和錦官城之稱,。此外，南充,、閬中,、樂山、綿陽,、新都等地也生產(chǎn)蜀錦,。蜀錦仍然沿襲染色熟絲織造，質(zhì)地堅(jiān)韌,，五彩繽紛,，富有獨(dú)特的地方風(fēng)格。宋錦因今之產(chǎn)地在蘇州,，故又名「蘇州宋錦」,，以古樸雅潔而著稱于世，現(xiàn)已面臨技藝中斷的瀕危局面。云錦的產(chǎn)地在南京,，因其錦紋瑰麗有如云彩,，故而得名。其圖案布局嚴(yán)謹(jǐn),，富有裝飾性,，并多以金線顯花或絞邊，華彩四溢,，臻麗至極,，是中國(guó)皇家的御用織錦，代表了織錦工藝的最高技術(shù)水平,。
塑作藝術(shù)
塑作類是指以捏,、塑、堆,、納等方法為主制作的民間藝術(shù)品,，其內(nèi)容包括了泥塑、面塑,、陶塑,、糖塑、米粉捏制品,、紙漿拍塑,、琉璃和玻璃等造型藝術(shù)。塑作類藝術(shù)往往靠藝人以手施藝,，靠手工方法造型,，由于采用了與雕刻不同的創(chuàng)作手法，它們的藝術(shù)效果也不同,。塑作類藝術(shù)還常結(jié)合彩繪裝飾方法,，在塑形后再施以彩繪，以增加藝術(shù)品的欣賞性,、象征性和吉慶祥和的氣氛,。如泥塑中的典型作品有江蘇惠山的「手捏戲文」、河南淮陽的「泥泥狗」,、北京的面人湯,、面人郎的作品等；納模玩具如泥餑餑,、泥玩具中的耍貨「阿?！埂ⅧP翔泥塑,、北京兔兒爺,、中秋月餅,、巧果、糖人等都是典型的塑作類民間藝術(shù),。一些民間臉譜和器物采用紙漿拍塑而成，而玻璃類,、糖人等則采用吹塑方法,，趁熱邊吹邊塑形，也屬于塑作類藝術(shù),。
泥塑藝術(shù)
泥塑
泥塑藝術(shù)是中國(guó)一種古老的民間藝術(shù),。它以泥土為原料，以手工捏制或磕模捺泥方法成形,，或素或彩,，以人物、動(dòng)物為主,。
新石器時(shí)代到漢代,，中國(guó)境內(nèi)考古發(fā)掘的大量文物中有為數(shù)眾多的陶俑、陶獸,、陶馬車,、陶船等等。其中有手捏的,，也有模制的,。漢代先民的喪葬習(xí)俗中大量使用陶泥偶像作為陪葬品。到了唐代,，泥塑藝術(shù)達(dá)到了頂峰,。被譽(yù)為雕塑圣手的楊惠之就是杰出的代表。泥塑藝術(shù)發(fā)展到宋代,，不但宗教題材的大型佛像繼續(xù)繁榮,，小型泥塑玩具也發(fā)展起來。有許多人專門從事泥人制作,，作為商品出售,。元代之后，歷經(jīng)明,、清,、民國(guó)，泥塑藝術(shù)品在社會(huì)上仍然流傳塑,，既可觀賞陳設(shè),，又可讓兒童玩耍。天津,、江蘇無錫惠山,、廣東大吳,、陜西風(fēng)翔、河南?？h,、淮陽及北京等地仍是傳統(tǒng)泥塑的重要產(chǎn)地。
面塑藝術(shù)
中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，據(jù)文獻(xiàn)資科記載,，漢代早已有面塑存在了。宋代《夢(mèng)粱錄》中記載了把面塑用在春節(jié),、中秋,、端午以及結(jié)婚祝壽的喜慶日子的習(xí)俗。現(xiàn)存最早的古代面人,，是在新疆吐魯番阿斯塔那古墓中發(fā)現(xiàn)的唐代永徽四年（公元653年）墓中出土的面制女俑頭,、男俑上半身像和面豬。清代,，出現(xiàn)了以做面人為生的手藝人,，到了今天，在中國(guó)北方大部分地區(qū)仍然保存著面人制作的手藝和習(xí)俗,。
面塑一般分為觀賞的面塑和食用的面花（或叫禮饃）,。用于觀賞的面塑通常用精面粉、糯米粉,、鹽,、防腐劑及香油等制成，而用于食用的面塑則用澄粉,、生粉等制成,。材料的不同使這兩種面塑在制作工藝上也有少許的不同。
面塑
食用面花的制作工具簡(jiǎn)單,，全憑婦女的心靈手巧,，其方法是先將白面經(jīng)過搓、捏成面團(tuán),，用剪刀,、菜刀和梳子等工具對(duì)面團(tuán)進(jìn)行造型。觀賞和裝飾面塑,，其材料的制作方法則是將面粉,、糯米粉、防腐劑中倒入開水并用筷子攪拌,，然后將面團(tuán)反復(fù)揉搓均勻,。然后把品紅、品黃,、品藍(lán),、大白粉,、鍋煙黑等顏色分別加入面中，制成多種色面,，再用揉,、搓、剪,、挑,、壓、粘等方法來塑造形象,。還可以用一些羽毛、棉花等來裝飾面人的頭發(fā),、胡須之類,，這樣一個(gè)完整的形象就出現(xiàn)了。
食用面花或節(jié)俗禮饃普遍流行于中國(guó)以吃面食為主的北方各地,，沿黃河流域的青海,、甘肅、寧夏,、陜西,、山西、河南,、山東各省以及內(nèi)蒙古,、新疆、東北等地農(nóng)村都有食用面花,。面塑則以北京,、山東、江蘇,、浙江為主要的產(chǎn)地,。北京的面塑藝術(shù)水平最高。
木偶藝術(shù)
中國(guó)木偶藝術(shù)從不同側(cè)面反映著博大精深的中華文化的特征,，從質(zhì)材,、操縱方法上看，木偶藝術(shù)有提線,、杖頭,、掌中、鐵枝,、藥發(fā),、水力等不同形式；從表演劇目上有歷史傳奇,、神話傳說,、寓言故事等,，天上人間，馳幻入魔,，還有現(xiàn)實(shí)小品,，可謂多種多樣；從造型上可以大至與人同高（漢代大木偶高193厘米）,，又可小于一尺,，偶頭能造到如拇指般大小而能雕繪五官端正、比例準(zhǔn)確,、線條均稱,、色彩鮮明。如粵西地區(qū)的杖頭木偶,，《芙蓉仙子》中的書生陳秋林,，以及《孫悟空三打白骨精》中的豬八戒、牛魔王等,，即使是神怪夸張卻仍保持著合度比例,。
現(xiàn)代的粵西木偶雙眼能活動(dòng)自如，能按照表情需要造出睜,、暝,、瞅、瞬等動(dòng)作,，得心應(yīng)手,，顧盼傳神；冀南的吳橋民間木偶頭則夸張簡(jiǎn)練,，獨(dú)具特色,；有的接近唐仕女和敦煌彩塑；有的接近戲曲臉譜卻又能變通風(fēng)趣,，靈活運(yùn)用,。
另一方面，木偶戲亦是社會(huì)人生的寫照,，不少帝王,、文人均曾被觸動(dòng)心弦，發(fā)出由衷的詠嘆,。如五代十國(guó)時(shí),，前蜀后主順正公王衍觀傀儡后感慨良多，嘗云：
「切道斷人生幾何,！有分者任作傀儡,。」
剪刻藝術(shù)
剪刻類是指以剪,、刻,、鑿等方法為主制作的民間藝術(shù)品類,。其內(nèi)容包括了剪紙、刻紙,、皮影,、剪貼畫、刻葫
木刻
蘆,、鐵畫,、石刻線畫、瓷刻畫等,。民族服飾和布藝的制作中也使用了大量的剪裁工藝,。這些藝術(shù)品的造型順序往往是由大及小，所使用的材質(zhì)一般具有挺闊硬朗的質(zhì)地,，如紙,、皮、竹木,、石、陶瓷,、象牙等,。剪刻中常使用的工具有剪子、刀子,、鑿子,、鏨子和一些輔助性工具，剪刻作為造型手段,，擅長(zhǎng)表現(xiàn)作品的細(xì)節(jié),，體現(xiàn)精致的技巧，如刻紙作品可以達(dá)到細(xì)如發(fā)絲（浙江樂清的細(xì)紋刻紙就是一例）,，木刻達(dá)到肌理畢現(xiàn),、入木三分的藝術(shù)效果（如質(zhì)地細(xì)膩的黃楊木雕、象牙雕刻等）
剪紙與刻紙
剪紙
剪紙?jiān)谥袊?guó)民間廣為流傳,，根據(jù)歷史的記載和出土的實(shí)物來看,，剪紙至少有將近1,500年的歷史了。剪紙的出現(xiàn)應(yīng)該是在漢代造紙術(shù)發(fā)明之后的事情,，造紙術(shù)的發(fā)明,，為剪紙的出現(xiàn)提供了有利條件。到了唐代,，剪紙藝術(shù)大大發(fā)展,，以剪紙招魂是當(dāng)時(shí)民間的重要習(xí)俗之一。在民間,，剪紙圖案還被廣泛應(yīng)用于木版雕刻,、銅器飾紋,、布匹印染等其他藝術(shù)領(lǐng)域。宋代的造紙業(yè)發(fā)展成熟,，紙品種類的增多為剪紙的普及提供了條件,，出現(xiàn)了諸如民間窗花、燈彩和茶盞上的裝飾等各種不同的表現(xiàn)形式,，使民間剪紙的運(yùn)用范圍比唐代更為擴(kuò)大,。南宋時(shí)期，就已出現(xiàn)了以剪紙為職業(yè)的藝人,。明,、清時(shí)期是剪紙藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，剪紙成為重要的居家裝飾品,，如門箋,、窗花、柜花,、棚頂花等,，剪紙也成為民俗活動(dòng)必不可少的裝飾品。中國(guó)的剪紙起源于漢至南北朝時(shí)期,，而真正繁盛卻是在清朝中期以后,。古老的剪紙多在鄉(xiāng)間，以剪刀鉸出為主,，趣味渾樸天然,，均出自農(nóng)家婦女之手；剪紙進(jìn)入城市后,，不僅市民情趣和生活理想要參入剪紙藝術(shù),，而千家萬戶擁擠在一起，互傳成習(xí),，需要頗巨,；剪紙藝人為了省工，一刀多張便改為刻刀雕刻為主,，風(fēng)格轉(zhuǎn)向精巧,，藝人也就不止于婦女了。然而,，時(shí)代更迭,、生活改變和審美轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)民間藝術(shù)漸漸不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要,，所以現(xiàn)代新興剪紙藝術(shù)孕育而生,。
刻紙
木雕
刻紙也是民間工藝的一種常見形式，剪紙和刻紙兩者雖然最終形式相同，但制作技法卻不同,。剪紙是一種以紙為加工對(duì)象,，以剪刀為工具進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)?？碳垊t需要用墊板,、刻刀、尖錐子,、釘子等工具,，先將原有的樣子放在20張或者30張薄紙上，然后將它們放在墊板上并用釘子固定,，用刻刀由里到外一層層的刻,，刻好花樣后，刻紙就完成了,。一般來說,，剪紙更注重原創(chuàng)性，不受刻刀和紙張的限制,，造型更加自由和隨意,。刻紙則更適合表現(xiàn)細(xì)膩的畫面效果,，如浙江的細(xì)紋刻紙細(xì)如發(fā)絲,，令人驚嘆?？碳埬撤N程度上彌補(bǔ)了剪紙的不足，但在創(chuàng)作上,，受到了較多的限制,。
各地風(fēng)格
中國(guó)的剪紙藝術(shù)一般來說可分為北方風(fēng)格和南方風(fēng)格兩大類型，即使如此,，每個(gè)地區(qū)的剪紙也有著不盡相同的特點(diǎn),。
陜西剪紙是比較有代表性的北方剪紙藝術(shù)，廣泛用于春節(jié)窗花,、結(jié)婚的喜花,、喪葬中大量的紙活兒裝飾、社火表演中的道具,、廟宇中宗教氣氛的營(yíng)造等,，各種民俗活動(dòng)也離不開剪紙。此外,，剪紙還用于刺繡等藝術(shù)品制作的底樣,。剪紙形式上大多以單色為主，造型簡(jiǎn)潔,、灑脫,、粗獷,、注重夸張變形，內(nèi)容上多以傳統(tǒng)的花草,、動(dòng)物,、人物、戲出為主,。
河北蔚縣染色刻紙是中國(guó)典型的刻紙藝術(shù)形式,，相傳已有兩百年歷史，尤其以窗花見長(zhǎng),。后來河北武強(qiáng)縣的木版浮水印窗花傳入,，刻紙工藝吸取其色彩特點(diǎn)，仿其透明效果,，以刻代剪,，形成蔚縣刻紙的獨(dú)特風(fēng)格。蔚縣刻紙以「陰刻」和「色彩點(diǎn)染」為主,，故有「三分工七分染」之說,。題材多取自戲曲人物，也有花草魚蟲,、飛禽走獸等吉祥形象,。
其余還有山東剪紙、湖北剪紙,、浙江浦江戲曲剪紙,、浙江樂清細(xì)紋刻紙、廣州佛山剪紙等等,。
皮影
中國(guó)皮影,，北方以灤州皮影代表，影人結(jié)構(gòu)分七大部分：頭,、上身,、上臂（兩件）及下臂（兩件）、手（兩件）,、下身,、腿（腳與腿相連，兩件）,，共11個(gè)組件,。中心控制是脖條。以桿子操縱,。生旦臉部鏤空,，凈丑則涂色，臉形棱角分明，尖下巴,，平額頭,。形體較小，一般25.4厘米至30.4厘米左右,，最高40.6厘米,。多以驢皮雕鏤。以黃牛皮雕鏤的陜西皮影亦分11個(gè)組件,。
南系以成都燈影戲?yàn)榇?，影偶分大、中,、小型,，大燈影身?0－80厘米，個(gè)別高達(dá)1米,，中燈影40－60厘米,，小燈影24－30厘米。成都燈影全身共分14關(guān)節(jié)：
帽,、頭,、胸、腹,、下肢二,、上臂二、前臂二,、手掌二,。頭子可插進(jìn)脖項(xiàng)上用細(xì)鐵絲纏繞的皮圈內(nèi)。其余關(guān)節(jié)用細(xì)麻繩連結(jié),。一個(gè)穿戴整齊的影人分三段：帽作一段,，頭作一段，統(tǒng)稱「帽子」（北方稱「頭荏」）,，衣履共作一段，統(tǒng)稱「把子」（北方稱「戳子」）,。
中國(guó)皮影關(guān)節(jié)靈活,，在優(yōu)秀藝人操縱下，行坐顧盼,，端帶撩袍,，舞刀揮劍，駕霧騰云,，打斗馳馬,，出神入化，令人叫絕，扮演種種傳奇故事,，塑造了生,、旦、凈,、丑,、神、佛,、靈,、怪、獸種種難以想像的影窗形象,，成為馭物為靈的藝術(shù),。
雕鐫藝術(shù)
雕與鐫都是指在竹木、玉石,、金屬等介質(zhì)上面進(jìn)行的刻畫方式,，雕鐫類指采用這種方式制作的作品，如我們常見的雕版,、雕漆,、雕花、浮雕等,，還有與塑形結(jié)合的雕塑藝術(shù)品等,。雕和鐫往往都是在硬質(zhì)界面和半干狀態(tài)的固態(tài)界面上進(jìn)行的，而塑需要在軟質(zhì)材料上進(jìn)行,，這是雕鐫和塑作不同之處,。我們熟悉的這類作品包括雕花的竹筆筒、玉石首飾和擺設(shè),、金屬首飾,、蕪湖鐵畫、在磚上雕刻的磚雕,、石雕作品等,。雕鐫類作品創(chuàng)作中常使用刀子、鑿子,、鉆子及一些輔助性工具,。
玉雕
玉雕是中國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)形式之一，早在新石器時(shí)代,，仰紹文化和龍山文化就有了玉雕的魚和龍,。商代的殷墟文化中發(fā)現(xiàn)了綠松石和瑪瑙等飾品?？梢娭袊?guó)的玉石文化已有五千多年的歷史了,。
編織物
玉因其原料珍貴,，雕琢技術(shù)要求高而被視為具有重要的儀式功能的禮器。四川金沙遺址就出土了具有4,000年歷史的精美絕倫的玉琮,。商代至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，出現(xiàn)了用于祭祀神靈的各類玉質(zhì)的禮器和飾品，皆造型生動(dòng),，雕刻精美,，玉質(zhì)上乘。
漢唐時(shí)期,，玉雕作為裝飾品成為民間和宮廷都喜愛的工藝品,，西漢時(shí)期的金縷玉衣的出現(xiàn)就是例證 。宋元時(shí)期,，玉雕工藝得到了重視和高速發(fā)展,，宮廷中的玉院專門為雕琢玉器而設(shè)立。福建的壽山石雕在當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作量很大,，其價(jià)值也被朝廷認(rèn)識(shí)到,。明清時(shí)期是玉雕發(fā)展的鼎盛階段，蘇州以玉雕雕刻精巧而聞名于世,，宮廷大量使用玉器作為裝飾和使用器物及把玩的對(duì)象,。雕刻工藝更加豐富，出現(xiàn)了圓雕等精致的工藝品,，有代表性「大禹治水圖玉山子」是世界上最大玉件之一,。近代，也是玉雕的繁盛期,，出現(xiàn)了潘秉衡等一批玉雕名家,，在北京。中國(guó)玉雕的「四大國(guó)寶」一岱岳奇觀,、群芳攬勝,、含香聚內(nèi)與四海騰歡，就是例證,。
隨著傳統(tǒng)技藝的消失,，玉雕行業(yè)因工作辛苦和觀念落后而在雕琢工藝上出現(xiàn)了困難。這方面,，我們應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，學(xué)習(xí)西方一些科學(xué)合理的記憶和技術(shù)，是目前玉雕行業(yè)翹首以盼的,。
木雕
木雕工藝品是指以質(zhì)地細(xì)密、堅(jiān)韌,、不易變形的樹木為原材料,、以雕刻的方法進(jìn)行創(chuàng)作而成的各種觀賞品,、富于形式美感的實(shí)用裝飾品。中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的木雕是出土于河姆渡遺址的一條木雕魚,，制作時(shí)間距今已有6,000－7,000年之久,。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，木雕工藝已由商代用于制陶工藝中的簡(jiǎn)單刻紋和雕花板的陰刻,，發(fā)展到立體圓雕工藝,。漢代的木雕水平比前代已有提高，在漢墓中出土的木雕動(dòng)物,，形象自然生動(dòng),，刀法簡(jiǎn)練果斷，顯示出當(dāng)時(shí)木雕藝人的高超水平,。自唐,、宋開始，木雕藝術(shù)開始向?qū)憣?shí)和精致的方向方展,，至明,、清時(shí)期，小型觀賞性木雕,、建筑和民間實(shí)用器具上的裝飾性木雕水平都達(dá)到了鼎盛時(shí)期,。20世紀(jì)初中國(guó)解放之后，木雕藝術(shù)為愈來愈多的人所認(rèn)識(shí)和喜愛,，成為觀賞與收藏?zé)崞?，也成為產(chǎn)業(yè)化的實(shí)用性裝飾藝術(shù)。
中國(guó)的木雕種類繁多,，遍布于大江南北,，最著名的是浙江東陽木雕、廣東金漆木雕,、溫州黃楊木雕,、福建龍眼木雕，人稱「四大名雕」,。其他種類如：曲阜楷木雕,，南京仿古木雕、蘇州紅木雕,、劍川云木雕,、上海白木雕、永陵樺木雕,、泉州彩木雕……這些木雕都是因產(chǎn)地,、選材或工藝特色而得名，有的歷史悠久,，具有較高的工藝水平和傳統(tǒng)特色,，能工巧匠遍布各地,，后起之秀木雕技藝日趨精湛，造型也日臻完美,，具有鮮明的地方特色,。
木雕的雕刻技法有圓雕、浮雕,、鏤雕等,，一般在雕刻過程中，各種技法是混合使用的,，由于木雕易腐易蛀,，所以有的作品還要施彩、上漆,。與所有的雕刻一樣,，木雕的形式大致可分為二種，一種是「獨(dú)立式」,，一種是「依附式」,。前者是指可以用來自由放置，并且從任何方向任何角度都能看見的三維空間藝術(shù)的圓雕作品,，通常是被用作室內(nèi)的陳設(shè)品或案頭擺件,；后者是指用于裝飾建筑物室內(nèi)墻面或門窗等固定空間的浮雕而言。最為著名的木雕產(chǎn)地有浙江東陽,、浙江樂清,、廣東潮州等地。除此之外,，徽州木雕,、少數(shù)民族的木雕藝術(shù)也是成就突出的木雕藝術(shù)形式。
石雕
中國(guó)石雕藝術(shù)具有悠久的歷史,。河北武安磁山文化遺址出土的石雕人頭,，是距今7,000年前的新石器時(shí)代品。秦代（公元前221－前207年）已出現(xiàn)了巨型石雕──石麒麟,。河北石家莊西北郊發(fā)現(xiàn)的一對(duì)石人,，考證認(rèn)定為西漢文帝時(shí)代（公元前179－前157年）的石雕作品，氣魄深沉宏大,，風(fēng)格古樸渾厚,。東漢時(shí)佛教傳入中國(guó)，中國(guó)在宗教石雕和陵墓石雕兩個(gè)方面發(fā)展較快,。著名的云岡和龍門等石窟的石雕就可說明六朝,、唐、宋時(shí)代的石雕藝術(shù)水平,。宋,、元以后石雕藝術(shù)向世俗化,、多樣化方面發(fā)展。明清時(shí)代,，精巧玲瓏的工藝石雕和具有漢唐石雕氣質(zhì)的鄉(xiāng)間拴馬樁、鎮(zhèn)莊獸等民間雕刻,，成為明清石雕藝術(shù)的主體,。 民間小型的工藝石雕，一般以石料產(chǎn)地或石料特點(diǎn)來命名的,，從石料產(chǎn)地來看,，有安徽徽州、浙江青田,、河北曲陽,；按石料命名來看，有福建的壽山石雕,、湖南瀏陽的菊花石雕,、四川廣元的白花石雕。以石雕藝術(shù)品而聞名的地區(qū)包括甘肅隴東地區(qū)（鎮(zhèn)莊獸）,、陜西渭北地區(qū)（拴馬樁）,、陜北地區(qū)（拴娃石）、河南方城（石猴）,、山東掖縣（滑石猴）,、山東嘉祥（石麒麟等）、廣東雷州（石狗）等地,。
民間小型工藝石雕的制作十分注重石料的品種,、色澤紋理的選擇，主張因材施藝,，追求雕刻精工,，運(yùn)用浮雕、圓雕,、鏤雕,、線刻等多種技法來創(chuàng)作。石雕的制作工序大致相同,，一般是：一,、相石，根據(jù)石料的形狀和紋理,、色彩確定要雕制的題材,。二、用筆在石材上畫出雕刻的部位,，然后鑿出粗坯,，再刻大體,。大局部位刻成后，修刻細(xì)部,，最后琢磨,、修光、上蠟完成作品,。
磚雕
磚雕出現(xiàn)于中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,，當(dāng)時(shí)就已有花磚出現(xiàn)。漢代畫像磚已發(fā)展相當(dāng)成熟,，以墓室磚雕最為著名,，但制作大都是模印而成的，唐代花磚采用模印后再經(jīng)過雕刻加工,，創(chuàng)造出富有立體感的裝飾浮雕作品,。磚雕上的人物動(dòng)物形象突出而且都以卷云紋相襯托，結(jié)構(gòu)充實(shí),，形態(tài)生動(dòng),，呈現(xiàn)一種繁復(fù)富麗的藝術(shù)風(fēng)格。宋,、金時(shí)期,，墓室磚雕流行，多以世俗生活為題材,，具有濃厚的生活氣息,，其中宋代磚雕中的形象比例勻稱，姿態(tài)生動(dòng),，輪廓整齊清晰,，刻畫衣紋，刀法俐落,，是一種清新樸實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格,。到了金代，磚雕人物形體健壯,，敦厚質(zhì)樸,，浮雕線條一般粗獷簡(jiǎn)練，有趣味性,。明清時(shí)代,，磚雕主要用于裝飾住宅及寺觀廟宇，表現(xiàn)內(nèi)容豐富,，構(gòu)圖復(fù)雜,，制作除單層浮雕外，還有多層浮雕、堆磚等表現(xiàn)技法,?；y圖案具有完整的裝飾效果，作品畫面具有獨(dú)立的構(gòu)圖形式,。
明清時(shí)代開始,，磚雕藝術(shù)逐漸從建筑物的附屬裝飾發(fā)展成為一種獨(dú)立的民間磚雕藝術(shù)品，磚雕制作的隊(duì)伍發(fā)展壯大,，全國(guó)幾乎都有各自的磚雕產(chǎn)地,，其中以徽州、天津,、北京、山東濰縣,、蘇州,、廣東、甘肅,、臺(tái)灣等地最為著名,。
明清時(shí)代的南北方磚雕藝術(shù)逐漸形成了自己的風(fēng)格，但民間磚雕制作的工藝還是大致相同的,，一般來說分為六個(gè)步驟,。（1）修磚（2）上樣（3）刻樣（4）打坯（5）出細(xì)（或叫刊光）（6）磨光。一般來說北方磚雕藝術(shù)風(fēng)格比較渾厚,，南方磚雕藝術(shù)偏于秀細(xì),，但都洋溢著中國(guó)各地民間的鄉(xiāng)土氣息。
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