藏族房子是白墻紅瓦嗎
好像是灰瓦吧
西藏有一種用石頭堆得類似碉堡的東西，上面有一些小彩旗請問叫什么
尼瑪堆,。尼瑪堆是生活在青藏高原的藏民們用大小不一的石頭,、石板和卵石壘成的“祭壇”，也被稱為“神堆”,?！澳岈敹选弊畛醴Q“曼扎“，為“曼陀羅”的意思,。藏語稱“多本”（音譯“朵幫”）即壘起來的石頭之意,。在西藏各個地區(qū)的山間、路口,、湖邊,、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的插有小彩旗的尼瑪堆,。 插在尼瑪堆上的小彩旗叫經(jīng)幡或者風馬旗,，是西藏高原上一道獨特的風景。藏族人民認為,，掛上經(jīng)幡,，風每吹動一次,，就相當于念了一次經(jīng)。 風馬源于一種原始祭祀文化,，主要由對動物魂靈的崇拜而來,。最初的風馬是直接將羊毛系掛于樹枝草叢，如今在大大小小的瑪尼堆上仍可看到牛羊頭顱等物,。藏族原始宗教認為,，山神是地方保護神，它無時無刻不在注視著本地區(qū)眾生的安全,，常騎馬巡視轄區(qū),，飄舞的經(jīng)幡保護一方水土和人畜平安。尼瑪堆即“朵幫”又分為兩種類型：“阻穢禳災(zāi)朵幫”和“鎮(zhèn)邪朵幫”,?！白璺x禳災(zāi)朵幫”大都設(shè)在村頭寨尾，石堆龐大,，而且下大上小呈階梯狀壘砌,，石堆內(nèi)藏有阻止穢惡、禳除災(zāi)難,、祈禱祥和的經(jīng)文,，并有五谷雜糧、金銀珠寶及槍支刀矛,。 “鎮(zhèn)邪朵幫”大都設(shè)在路旁,、湖邊、十字路口等處,，石堆規(guī)模較小,，形狀呈圓錐形，沒有階梯,，右堆內(nèi)藏有鎮(zhèn)邪咒文,，臺的石堆內(nèi)也藏有槍支刀矛。尼瑪堆的石塊,、石板或卵石上大都刻有文字,、圖像。內(nèi)容多是藏傳佛教的經(jīng)文,、佛尊,、動物保護神、六字真言及各種吉祥圖案等,。藏區(qū)人民無論喜慶生辰,、逢年過節(jié)，都要插掛五彩風馬旗,，象征著天,、地,、人、畜的和諧,。甘肅,、青海藏區(qū)還有在隘口與山頂放飛紙風馬旗的習俗。適逢正月,，寒風勁吹,，紛紛揚揚的風馬旗雪片般飄入云端愉悅天神。風馬旗還有一項不易見到的功能,，即遇有活佛尊者圓寂,，家家戶戶須將房頂上的風馬旗置放傾斜，以示致哀,。細心的人不難發(fā)現(xiàn),，藏族人每每將自己或逝者的手鐲、帽子,、須發(fā)或一團羊毛系于風馬旗上,，則是希冀能借助其力牽引升騰，而使運氣增長,，福星高隨,。藏族非常看重風馬旗,，旅游者經(jīng)過這些地方時可往瑪尼堆上添加一些石頭，但切記不可亂動和不敬,。
西藏用石頭堆得類似碉堡，上面有一些小彩旗的叫啥
那是尼瑪堆,。 尼瑪堆是生活在青藏高原的藏民用大小不等石塊,、石板和卵石壘成的“祭壇”，也被稱為“神堆”,。 你所說的彩旗是經(jīng)幡,，藏人認為，掛上經(jīng)幡,，風每吹動一次,，就相當于念了一次經(jīng)。
西藏布達拉宮是由什么材料建造的
達拉宮的建筑材料主要是石頭和木材,，而另外有兩種西藏獨有的材料，就鮮為人知了,。
一種叫“阿嘎”,，其實就是一種風化石,。似土似石，亦土亦石,，主要用來做地坪,。西藏的“阿嘎”資源極其豐富，但由於打制特別費工費時,，在舊西藏只有寺廟和一些貴族家庭才用得起,，布達拉宮由於其至尊的地位，裏面幾乎全是“阿嘎”地面,，整修起來自然格外費工費時費錢,，但為了“整舊如舊”，維修中不采用任何新型材料作代用品,，只是用“阿嘎”原材料,。
另一種獨特的材料叫白瑪草，是一種墻體建筑材料,。白瑪草本身是一種檉柳枝,，秋來曬乾，去梢剝皮,，再用牛皮繩扎成拳頭粗的小捆,，整整齊齊堆在檐下，等於是在墻外又砌了一堵墻,。然后層層夯實,，用木釘固定，再染上顏色,。在西藏,，無論是布達拉宮的女兒墻，還是寺觀宮堡的檐下,，都有一層如同用毛絨織就的赭紅色的東西,，這就是白瑪草墻。它不僅有著莊嚴肅穆的裝飾效果,，還由於白瑪草的作用,，可以把建筑物頂層的墻砌得薄一些，從而減輕墻體的分量,，這對於高達13層的布達拉宮來說,，顯得至關(guān)重要。白瑪草制造的工序復(fù)雜,，利用率又低,，老百姓是絕對用不起的，所以，它也不例外地成了舊西藏社會等級的標志之一,。
藏族石頭房子藏族房子是白墻紅瓦嗎（西藏有一種用石頭堆得類似碉堡的東西,，上面有一些小彩旗請問叫什么）
