養(yǎng)兒防老,，已過時了，斷子絕孫,，自己送終,，如何收尸（你還記得你家族輩分排序嗎）

鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計 1個月前 ( 03-28 ) 7638 搶沙發(fā)

本文目錄

1,、養(yǎng)兒防老,，已過時了，斷子絕孫,，自己送終,，如何收尸
2、你還記得你家族輩分排序嗎
3,、葬禮上有人用紅孝纏腰，什么關(guān)系的人才這樣帶孝
4,、父親死后沒有進(jìn)祖墳，祖墳要立碑父親的名字該刻上嗎
5,、清明將至,，俗語“三人不上墳，掃墓不過三代”,，是什么意思
6,、夫妻來深圳定居，擁有戶口,、房車多年,，人死后埋葬在深圳還是老家

1、養(yǎng)兒防老,，已過時了,，斷子絕孫,，自己送終，如何收尸

任何事情沒有絕對的一面,，養(yǎng)兒防老,，過時不過時，看什么樣的兒女,，有能力的兒女,，知道感恩，還是不過時,，日子過得三根腸子,，癟著兩根半的兒女，拿什么去養(yǎng)老呀,！話不能一概而論地說,，一句話，現(xiàn)在不是求著兒女養(yǎng)老的時候了,，可與不可求的事,，去求，不知感恩不求,，由他而去,，大不了出去乞討，哪里黃土都埋人,。

斷子絕孫,，自己送終,，如何收尸,，一個是五保戶，民政是負(fù)責(zé)的,，可以進(jìn)醫(yī)養(yǎng)院,，專業(yè)機(jī)構(gòu)，收納無兒無女老人,，而且是免費(fèi)的,，一進(jìn)一出就一生。

二是那些有兒有女,，卻無人管的老人,，這樣的老人是最可憐的，和斷子絕孫沒什么兩樣,，如果到了那個時候,，還管它有沒有人收尸呢，必然是法制國家,，也不可能會暴尸街頭,，自己還能給自己送終嗎,？

2、你還記得你家族輩分排序嗎

謝謝悟空邀請,！現(xiàn)我回答你的問題,。

我們村姓路的比較多，約有二千人左右,。最近深究,，我們這支人是從哪兒來的？據(jù)史料記載,，最早出自山西省洪桐縣,，后分支山東，又分支徐州市銅山區(qū)大彭鎮(zhèn)和漢王鎮(zhèn),，都在故黃河南岸,。

根據(jù)我的記憶，“萬”字輩最高了,，族里人都聽他的,，下一輩“廣”字輩，再下一輩是“培”字輩,，以上五輩中我只記這三輩,。我爺爺就是培字輩的。

到我父親這輩人,，至下四輩人,，我就清楚了，分別是:長,，遠(yuǎn),，道，德,，茂,，我父親是長字輩，我遠(yuǎn)字輩,，我兒子是道字輩,，我孫子是德字輩……。

一個姓氏有輩分是有科學(xué)道理的,，血統(tǒng),，稱呼，哪支人等等,，不亂有秩序,，也是古人智慧的結(jié)晶。

我對現(xiàn)代給孩子亂起名不認(rèn)同,，容易產(chǎn)生錯覺和矛盾,。如我們村就出現(xiàn)過,，小孩起名無意中有祖宗的輩分，結(jié)果全宗族的都不愿意,，逼他給孩子改了名,，才平息這起風(fēng)波。

中華文明有五千的歷史,，先輩創(chuàng)造了璀璨的中華文化,，博大精深，應(yīng)傳承和發(fā)楊光大,。

總之,，按輩分起名，還是符合中華文明的,。

3,、葬禮上有人用紅孝纏腰，什么關(guān)系的人才這樣帶孝

“紅孝”是一種土家葬禮文化習(xí)俗與現(xiàn)象,，是土家人對死亡的一種樂觀向上的人生與生活態(tài)度,。據(jù)說，五世同堂,、家庭和睦,、尊老愛幼，與左鄰右舍團(tuán)結(jié)友善,，這樣的高齡老人逝世,，其在天之靈能福蔭子孫。兒孫后代要與親朋好友歡聚一堂,，隆重慶祝,。

子孫披“紅孝”也有一定的講究，死者必須是高壽者,，必須要有5代人,；要德高望重,；家庭和睦,，尊老愛幼；與左鄰右舍,、親朋好友關(guān)系融洽,。

這樣的喪事稱“紅喜”，與普通喪事不同：一是孝帕顏色不是白色,，都是披戴鮮艷奪目的紅色孝帕,，且有不同的尺寸標(biāo)準(zhǔn)。二是表現(xiàn)在數(shù)字上,，都用雙數(shù),，不用單數(shù),，如酒席，每輪開8桌,，或者10桌,，不能開7桌等單數(shù)桌等。三是在飲食上,，孝家孝子不能吃合渣,、甑子飯等，以示對老人的敬意,。

此外,，辦“紅喜”的老人，生前為家族和社會的建設(shè)與發(fā)展,，奉獻(xiàn)了一生的努力,，子孫戴“紅孝”也是為了表達(dá)對死者的敬重與愛戴，讓后人景仰和銘記,。再則,，這也是為了遵從習(xí)俗，弘揚(yáng)孝道,。

而其他地區(qū)則是下列原因：

（一）：久病之人,、身體虛弱之人、靈異體質(zhì)之人均不宜參加葬禮,。如若不得不去,，必須要穿上紅色內(nèi)衣、內(nèi)褲,、紅襪子回避大吉,。如果參加葬禮返回后，身體突感不適,，應(yīng)盡快找信得過的堂口師傅,，除晦洗孝為佳。

（二）：新婚期未出百天,、月房期未出百天及身上有傷口未愈合者,，均不宜參加葬禮。如若不得不去,，除了采用紅色內(nèi)衣之法外,，身上有傷口的朋友，還要在包裹傷口的紗布外,，拴上五色線,、或九色線，回避大吉。

（三）：即將面臨重大考試之人,、升官之人,、外出遠(yuǎn)行之人均不宜參加葬禮。如若不得不去,，需要隨身佩戴文昌帝君錦囊,，或魁星令牌，回避方可,。

4,、父親死后沒有進(jìn)祖墳，祖墳要立碑父親的名字該刻上嗎

當(dāng)然應(yīng)該刻上,，按照我們當(dāng)?shù)亓?xí)俗,，像這種情況，祖墳立碑時在父親名字刻上框,，然后用黑色染上,，人們一下子就明白此人已經(jīng)不在人世了。

父親死后沒有進(jìn)祖墳,，有兩種可能,，一是父親死于意外，至今尸體沒有找到,。二是父親客死他鄉(xiāng),，因為一些特殊的原因，來不及將尸骨遷進(jìn)祖墳,。

祖墳立碑的時候,，是按照輩份一代一代相傳，即使這一脈人沒有后代香火延承,，也要刻上名字,，何況父親還有后代，斷不可漏掉名字,。

講一個例子,。

小甸子屯鐘家去年最后一個國字輩老人去世，算一算現(xiàn)葬在祖墳里已經(jīng)是三代人,，可以立碑,。按照習(xí)俗，閏月年不動土,，所以決定今年清明節(jié)給先人立碑,。

問題來了，鐘家現(xiàn)有哥仨,，老大在洛陽當(dāng)兵，早在上世紀(jì)八十年代就犧牲了，當(dāng)時兒女考慮到過年過節(jié)給父親上墳,，就沒有把尸體運(yùn)回祖墳,，

這次立碑，照樣把老大的名字刻上,，依次是老二,，老三，下面是各自的后人,，再下面后人的后代,。

只是把老大的名字打上黑框，說明此人已經(jīng)不在人世,。當(dāng)立碑時,，細(xì)心的人還會發(fā)現(xiàn)老三有一個兒子也被打上黑框，聽說七歲的時候他死于車禍,。

如果老大的媳婦也去世了,，那么其兒女也可以單獨(dú)給父母立碑，不過,，碑文上就只能刻上其兒女及后代的名字了,。

5、清明將至,，俗語“三人不上墳,，掃墓不過三代”，是什么意思

“三人不上墳,，掃墓不過三代”是一種流傳于中國傳統(tǒng)文化中的俗語,。這句俗語的意思是在清明掃墓時候，年逾七十的老人,，女婿以及孕婦不能去上墳,。同時，祭掃祖先的行為不應(yīng)該超過三代,，因為在中國傳統(tǒng)文化中,，人們認(rèn)為祖先的靈魂在三代之內(nèi)仍有牽絆和聯(lián)系，但是超過三代就可能被視為無關(guān)人士侵犯了祖先的靈魂,。

這個俗語反映了中國傳統(tǒng)文化中對于祖先崇敬和家族觀念的重視,，也反映了人們對于家族血脈和家族傳承的關(guān)注。在中國傳統(tǒng)文化中,，祭祀祖先是一種非常重要的儀式,，可以表達(dá)對祖先的崇敬和感恩之情，也可以增進(jìn)家族成員之間的聯(lián)系和凝聚力,。在清明節(jié)掃墓時,，人們通常會整理墓地，燒香、獻(xiàn)花,、祭祀祖先,，感恩祖先的恩德，表達(dá)自己的敬意和思念之情,。