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光緒元寶,,大清銅幣二十文的常見普版(戶部以外的)有哪些
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有老師熟悉銅元版別術(shù)語的嗎
河南銅元始鑄于光緒三十年,。是年,,河南巡撫陳夔龍奏準在開封設(shè)銅元局。光緒三十二年,,開封銅元局改名為度支部造幣汴廠,,至光緒三十三年,月造額達48 萬枚,。后清政府限制鑄額,,規(guī)定河南月造銅元30 萬枚。至光緒三十四年二月,,河南造幣廠共造十文銅元2. 3 億枚,。
民國初年,控制河南的軍閥督撫為支付巨額的軍政開支,,銅元鑄造數(shù)額驟增,。民國二十年( 1931) ,河南銅元局改名機器制造局,,至民國二十二年秋,,因銅源斷絕,造幣機構(gòu)被撤銷,。
清朝末年,,河南主要鑄造面值十文的銅元。光緒三十四年,,造有一文小面額銅幣,,但數(shù)額很小。清末河南十文銅元,,有光緒元寶和大清銅幣兩種,。光緒元寶銅元具有濃厚的地方色彩,,幣面中央采用太極圖,,太極圖有陽刻、陰刻,、直刻,、橫刻等多種; 背面分別為水龍和云龍兩種龍紋圖案,。大清銅幣按部頒模式鑄造,面中心有一“汴”字,,有“丙午”,、“丁未”、“戊申”十文,, “己酉”二十文,、十文、五文和二文,, “辛亥”十文等,。另有一種宣統(tǒng)年間的“己酉” “汴”字一文幣,但僅為樣幣,。河南“己酉”大清銅幣是清代地方所鑄同一紀年的銅元中面額最多的一種,, “辛亥”十文“大清銅幣”則為河南所獨有。
民國時期河南所造銅元主要是中華民國雙旗銅幣,,基本圖案是: 正面分別為嘉禾圖案和“中華民國”以及紀值文字,,背面為交叉雙旗圖案,面值有十文,、二十文,、五十文、一百文,、二百文等,。民國二十年,河南曾造五十文和百文兩種面值的黨徽銅幣,,但鑄造量較少,,存世不多。此外,,民國時期,,河南還造過面值五百文的鍍錫樣幣。
民國時期河南鑄造的銅元,,在中國銅元中具有顯著的特色,,其面額種類之多,花紋圖案之繁,,反映了當(dāng)時河南執(zhí)政者的更迭和政局的動蕩,。河南銅元圖案設(shè)計,具有濃厚的傳統(tǒng)文化意義與突出的政治色彩,。本文主要通過對河南銅元關(guān)于太極圖,、菊花圖的設(shè)計來對河南銅元圖案設(shè)計所表述的這些意義略作探討。
一河南銅元“光緒元寶”的太極圖案
河南“光緒元寶”銅元鑄于光緒三十年至宣統(tǒng)元年( 1904 ~ 1909) ,。正面有“河南省造”,、“光緒元寶”,、“當(dāng)制錢十文”等銘文,中有太極圖,。背有“H0 - NAN” ( 河南) ,、“TEN CASH” ( 十文) 等文,中有龍圖,。龍圖分水龍,、旱龍、八星水龍,、大清龍等,。
清代,以龍圖為銅元的主要圖案的情形十分普遍,,但以太極圖為銅元的圖案,,則顯得少見而具有鮮明的地方特色。
清代,,自廣州仿香港“香港一仙”銅幣鑄造銅元后,,各省相繼紛紛效仿,河南是鑄造銅元較晚的省份之一,。在模仿他省銅元樣式鑄造河南銅元時,,為突出河南銅元的地方特色,設(shè)計者使用了中國傳統(tǒng)文化中具有十分重要意義的太極圖,。太極圖有周敦頤太極圖,、先天太極圖( 天地自然之圖,俗稱陰陽魚圖) ,、古太極八卦圖( 先天太極圖帶八卦符號) ,、來知德太極圖、清端木國瑚太極圖等,。今常見的為先天太極圖和古太極八卦圖,,陰陽魚“太極圖”,有“先天圖”,、“河圖”,、“古太極圖”等稱。
太極圖與道教有關(guān),。道教是我國的主要宗教之一,,其思想淵源于伏羲、周公,、孔子創(chuàng)立的《易經(jīng)》,。伏羲造八卦,周文王創(chuàng)六十四卦,孔子為易經(jīng)作《易傳》,,對中華文化產(chǎn)生有深遠的影響,。春秋時期,,曾任周守藏室柱下史,,在王都洛陽長達30 余年的老子,通過對大量圖書文獻的整理,,諳熟掌故禮儀,、為政之道和天地自然之變,后老子寫成了5000 余言的《道德經(jīng)》,,首創(chuàng)了具有樸素辯證法思想與唯物主義的道家學(xué)說,。后來,道教尊奉老子為始祖,,奉《道德經(jīng)》為經(jīng)典,。
道教的第一所國家級道觀位于河南洛陽老城西北隅4 公里北邙山翠云峰的上清宮,相傳為太上老君煉丹之處,。唐干封元年( 666) ,,追尊老子為太上玄元皇帝,開元二十九年( 741) 詔令兩京諸州置廟祭祀,,因而上清宮又叫玄元皇帝廟,,后人又追尊老子為太上老君,所以也稱老君廟,。金元時期上清宮已廢,,后多次重修。上清宮南邊和邙山嶺下,,有玉清,、下清二宮。
太昊伏羲氏是中國遠古傳說時代的歷史人物,,距今約8000 至6000 年,。漢代以來,太昊伏羲氏便被稱為“百王先”,,為“三皇五帝之首”,,被尊為中華民族的人文始祖。
河南省淮陽縣傳說是“人祖”伏羲氏即太昊定都和安葬之地,,縣城以北的蔡河邊,,有太昊陵。道教發(fā)源于河南,,最受道教尊崇的開山祖帝伏羲氏建都治天下于河南,。河南省鹿邑縣是道教的始祖老子的故里和道家修士陳摶的出生地,自古被稱作“道德真源”。
河南在中國道教產(chǎn)生和發(fā)展中所具有的獨特地位,、道教及道家在中國傳統(tǒng)文化中所具有的重要作用與影響,,足可作為歷史文化渾厚的一種象征。因此,,相對他省鑄造銅元較晚的河南,,用陰陽魚太極圖作為銅元的主要圖案之一,一方面反映了河南在中國歷史文化中獨特的地位,,另一方面又折射出鑄造者落人之后的一種在精神文化上的自尊,。這與當(dāng)時流行的“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的思想是一脈相承的,。
自貨幣產(chǎn)生以來,,所有貨幣上的圖案紋飾、文字等,,均反映著當(dāng)時鑄造者的意愿,、思想和意識,以及與其相關(guān)的政治經(jīng)濟文化背景,。如果說近代中國鑄幣所采用的龍的圖案是中國,、清朝和中國文化的象征的話,那么,,透過河南銅元上所用的太極圖,,大概可窺見到當(dāng)時河南的政治經(jīng)濟文化面貌的一斑。河南鑄造的光緒元寶銅元的太極圖,,有橫陰陰太極,、橫陰陽太極、豎陰太極,、反陰太極,、橫大陽太極、橫小陽太極,、豎陽太極,、斜陽太極等多種圖形 。以不同的太極圖,、錢文書寫,、花飾和不同的龍圖來區(qū)分,河南光緒元寶銅元的版別十分復(fù)雜,。
中國銅元上使用太極圖案,,并非僅見于河南銅元。1911 年10 月辛亥革命爆發(fā)后,,江西的革命黨人于九江和南昌發(fā)動起義,。為紀念,、宣傳“辛亥革命”,江西造幣廠把當(dāng)時鑄行的“辛亥大清銅幣”改鑄為“辛亥大漢銅幣”,。該幣正面中鑄陰文“贛”字,,環(huán)鑄“大漢銅幣”及珠圈,上鑄“江西省造”,,下鑄“當(dāng)制錢十文”,,兩側(cè)左“辛”右“亥”。背面邊緣環(huán)鑄有9 顆大星,,環(huán)內(nèi)環(huán)鑄9 顆小星,,正中為太極圖,。錢幣學(xué)界稱此圖為18 星圖,。18 星圖是當(dāng)時革命軍的軍旗圖案,18 顆星象征當(dāng)時我國長城以南漢族傳統(tǒng)疆域的18 個省,。該幣為紅銅質(zhì),,是當(dāng)時最早體現(xiàn)革命政權(quán)的鑄幣,因鑄時短,,鑄額少,,故傳世極少。根據(jù)同盟會的“驅(qū)除韃虜,,恢復(fù)中華,,建立民國,平均地權(quán)”的綱領(lǐng),,以及該幣“大漢銅幣”的幣名,、18 星圖來看,其使用太極圖的用意,,當(dāng)為以之來象征漢民族源遠流長的文化,,具有排滿興漢之意味,與河南銅元鑄太極圖的用意,,頗有不同,。
在河南光緒元寶銅元使用太極圖之前,我國已出現(xiàn)使用太極圖的機制幣,。光緒十年( 1884) 吉林省繼上海( 咸豐六年,,1855 年,“上海銀餅”) 后,,始用從國外購置的機器鑄造銀元,,光緒二十四年( 1898) ,吉林機器局改為銀元局,,自光緒二十六年( 1900) 至二十九年( 1903) 鑄造的光緒元寶庫平七分二厘,、三分六厘、七錢二分、三錢六分,、一錢四分四厘等多種銀幣上,,鑄有不同圖案的太極圖。光緒三十年后,,吉林鑄造的銀幣圖案,,則不再使用太極圖。是年,,河南省開始鑄造有太極圖的光緒元寶銅元,。吉林是清的龍興之地,在清朝中,,具有特殊的地位,,河南是中國黃河文明的主要發(fā)祥地之一,對中國文化的發(fā)展曾具有舉足輕重的作用,,二者在中國封建王朝即將退出歷史舞臺之際,,先后使用中國傳統(tǒng)文化中具有代表意義的圖案標志,其寓意令人深思,。
以機器制造技術(shù)取代澆鑄幣技術(shù),,在中國鑄幣史中,具有十分重大的意義,。由于中國是使用銅鑄幣歷史最長的國家,,更由于中國使用2000 余年的方孔圓錢,是以文字,、幣形而非以圖飾為圖案的,,故對機制銅元圖案的研究,具有特別的意義,。
第三版紙幣現(xiàn)在值多少錢在有吉林省地方糧票一市斤的值多少錢
第三版紙幣,是1960年至1972年之間陸續(xù)發(fā)行的第三套人民幣,,這套人民幣發(fā)行有:
一角,,二角,五角,,一元,,二元,五元,,十元七種面值,,1960年版的棗紅一角紙幣,流通一年后因票面人群走向問題,,國家宣布只收不付,,而后發(fā)行1962年版的背綠一角和赭色一角,,背綠一角流通幾年后,有提出和綠色二角容易搞混,,對此也宣布只收不付,,赭色一角繼續(xù)流通,棗紅,,背綠一角先后于1967年和1972年退出流通領(lǐng)域,,為保證一角紙幣的流通,又發(fā)行了紅三冠號,,紅兩冠號,,藍三冠號,藍二冠號一角紙幣,,一元,,兩元各有兩種版別,古幣五星水印和實心五星水印,,前者價高,,尤其是二元古幣水印價更高,,第三套人民幣早已退出流通領(lǐng)域,,流通時間長達38年之久。
你的這枚一角藍三冠號紙幣,,品相不錯,,但是存世量大價格不高,約二十元左右,,紅三冠二角紙幣價格約五十元左右,。
吉林省地方糧票一市斤,是1975年版,,它是國家計劃經(jīng)濟的產(chǎn)物,,存世量要比一角和兩角人民幣紙幣大的多,所以價不高,,本省的居民手里基本上都存有幾張,,價格約一至兩元左右,以上的回答有誤,,望見諒謝謝,。
祖?zhèn)餍y(tǒng)三年大清銀元壹圓曲須龍現(xiàn)在值多少錢
宣統(tǒng)三年大清銀幣價格:宣統(tǒng)三年大清銀幣 壹角 無 300元 宣統(tǒng)三年大清銀幣 貳角 無 1000元 宣統(tǒng)三年大清銀幣 伍角 無 5000元 宣統(tǒng)三年大清銀幣 壹圓 R后無點 1300元 宣統(tǒng)三年大清銀幣 壹圓 R后有點 1300元 宣統(tǒng)三年大清銀幣 壹圓 陽文簽字版 宣統(tǒng)三年大清銀幣 壹圓 陰文簽字版 -- 宣統(tǒng)三年大清銀幣 壹圓 短須龍 18000元 宣統(tǒng)三年大清銀幣 壹圓 長須龍 10000元 宣統(tǒng)三年大清銀幣 壹圓 長須龍 異邊花 10000元 宣統(tǒng)三年大清銀幣 壹圓 大尾龍 8000元 宣統(tǒng)三年大清銀幣 壹圓 反龍 8000元
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謝邀你好題主,,圖片上的這兩枚錢幣一枚是篆書光緒十年吉林官局制,另一枚是江南省造光緒元寶一錢四分四厘壬寅紀年,,先說光緒十年這枚,,真幣光緒十年的十字和左邊林字幾乎同樣長,,篆書林字橫上頭短下身長,另一枚江南光緒壬寅紀年,,真幣光字最后一筆豎彎鉤起筆與光字中豎幾乎成直線,,另外紀年壬字中橫長,我對這兩枚錢幣無論什么材質(zhì)(可能是拍照的關(guān)系)有疑問,,以上回答有誤見諒謝謝,。
這一枚銅元有價值嗎
這枚中心閩字戶部丙午大清銅幣十文品相差,,價格不高,。
閩字大清銅幣是清光緒三十二年至宣統(tǒng)元年(1906一1909),福建省依照戶部頒布銅元舊模,,改鑄新幣,,中心閩字大清銅幣,以丙午,,己酉紀年,,在這里只講丙午紀年大清銅幣,鑄有十文,,二文兩種幣值,,十文紅銅,二文黃銅,,背面光緒年造,,大清龍圖案,只有一種版別,。
當(dāng)時流通以十文為主,,所以鑄造量大,現(xiàn)存世量多,,價格不高,,新品十文參考價35一50元,黃銅二文參考價200一300元,,圖片上的十文品相差,,參考價4一5元,品相決定價格高低,,有誤見諒,,謝謝。
吉林省造銅幣版別光緒元寶,,大清銅幣二十文的常見普版(戶部以外的)有哪些(有老師熟悉銅元版別術(shù)語的嗎)