雕塑分為哪幾種,，各有什么特點
銅雕塑,，塑料雕塑 又可分為：城市雕塑、名人雕塑,、人物雕塑,、園林雕塑……
雕塑分為哪三類
雕塑按使用材料可分為木雕,、石雕,、牙雕、骨雕,、漆雕,、貝雕、根雕,、冰雕,、泥塑、面塑,、陶瓷雕塑,、石膏像等 雕塑的三種基本形式：圓雕、浮雕和透雕 圓雕 圓雕 所謂圓雕就是指非壓縮的,，可以多方位,、多角度欣賞的三維立體雕塑,。手法與形式也多種多樣，有寫實性的與裝飾性的,，也有具體的與抽象的,，戶內(nèi)與戶外的，架上的與大型城雕,，著色的與非著色的等,；雕塑內(nèi)容與題材也是豐富多彩，可以是人物,，也可以是動物,，甚至于靜物；材質(zhì)上更是多彩多姿,，有石質(zhì),、木質(zhì)、金屬,、泥塑,、紡織物、紙張,、植物,、橡膠等等?！ A雕作為雕塑的造型手法之一,，應用范圍極廣，也是老百姓最常見的一種雕塑形式,?！ 「〉瘛 ∷^浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來處理對象,，靠透視等因素來表現(xiàn)三維空間,，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的,，因此在建筑上使用更多,，用具器物上也經(jīng)常可以看到,。由于其壓縮的特性,，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾,。近年來,，它在城市美化環(huán)境中占了越來越重要的地位。浮雕在內(nèi)容,、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩,?！ ∷饕猩颀愂健⒏吒〉?、淺浮雕,、線刻、鏤空式等幾種形式,?！ ∥覈糯氖叩袼芸蓺w結(jié)為神龕雕塑，根據(jù)造型手法的不同,，又可分為寫實性,、裝飾性和抽象性 高浮雕是指壓縮小，起伏大,，接近圓雕,，甚至半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對比強烈,，視覺效果突出 淺浮雕壓縮大,，起伏小，它既保持了一種建筑式的平面性,，又具有一定的體量感和起伏感 線刻是繪畫與雕塑的結(jié)合,，它靠光影產(chǎn)生，以光代筆,，甚至有一些微妙的起伏,，給人一種淡雅含蓄的感覺 透雕 透雕 去掉底板的浮雕則稱透雕（鏤空雕）。把所謂的浮雕的底板去掉,，從而產(chǎn)生一種變化多端的負空間,，并使負空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏,。這種手法過去常用于門窗欄桿家具上,，有的可供兩面觀賞?！ 〕鲜鰞煞N形式外,，雕塑按其功能，大致還可分為紀念性雕塑,、主題性雕塑,、裝飾性雕塑、功能性雕塑以及陳列性雕塑五種,。
雕塑的分類按形態(tài)和用途,不同的標準怎樣分類
雕、刻,、塑三種創(chuàng)制方法的總稱.指用各種可塑材料（如石膏,、樹脂,、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材,、石頭,、金屬、玉塊,、瑪瑙等）,造型藝術(shù)的一種.又稱雕刻.創(chuàng)造出具有一定空間的可視,、可觸的藝術(shù)形象,借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受,、審美情感,、審美理想的藝術(shù).雕、刻通過減少可雕性物質(zhì)材料,塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達到藝術(shù)創(chuàng)造的目的.圓雕,、浮雕和透雕（鏤空雕）其基本形式.同一環(huán)境里用一組圓雕或浮雕共同表達一個主題內(nèi)容的叫組雕.雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關(guān),同時又受到各個時代宗教,、哲學等社會意識形態(tài)的直接影響.人類還處于舊石器時代時,就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等.雕塑是一種相對永久性的藝術(shù),古代許多事物經(jīng)過歷史長河的沖刷已蕩然無存,歷代的雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史.傳統(tǒng)的觀念認為雕塑是靜態(tài)的可視的可觸的三維物體,通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實,因而被認為是最典型的造型藝術(shù),、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù).隨著科學技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變,現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑,、五維雕塑、聲光雕塑,、動態(tài)雕塑和軟雕塑等.這是由于愛因斯坦的相對論的出現(xiàn),沖破了由牛頓學說建立的世界觀,改變著人們時空觀,使雕塑藝術(shù)從更高的層次上認識和表現(xiàn)世界,突破三維的視覺的靜態(tài)的形式,向多維的時空心態(tài)方面探索.雕塑按使用材料可分為木雕,、石雕、骨雕,、漆雕,、貝雕、根雕,、冰雕,、泥塑、面塑,、陶瓷雕塑,、石膏像等；按其用途可分為紀念性雕塑,、裝飾性雕塑,、架上雕塑、宗教雕塑,、園林雕塑等.
閱讀全文 >想要雕塑一件好的作品，主要注意哪些問題
一件雕塑作品的好壞不僅取決于這件作品像或不像,，更要從雕塑作品的感染力出發(fā),，和所有的藝術(shù)品一樣能從人精神層面產(chǎn)生共鳴的才是好的作品，不僅僅是感官上的刺激,。
古代中外有很多優(yōu)秀的雕塑作品,，從西方文藝復興時的大衛(wèi)到中國敦煌莫高窟等寺廟塑像,，總有讓人從心底產(chǎn)生共鳴的作品。
近現(xiàn)代后“像”已經(jīng)不是好作品的唯一標準了,，最具突破精神的應該是法國藝術(shù)家賈科梅帝了,，他的雕塑完全主觀化，個人化,，讓作品更那獨立,。國內(nèi)有吳為山和女雕塑家向京，他們把雕塑作品的個人化和情緒化帶到新的境界,，也讓好雕塑作品的標準進一步多樣化,。
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